The First Assembly, which is Friday, Twelve Nights Remaining in Rajab, 367 AH.

The Second Assembly, which is Tuesday, Seven Days Remaining from Rajab, 367 AH.

The Third Assembly, which is Friday, Five Days Remaining from Rajab, 367 AH.

The Fourth Assembly, which is Tuesday, the Last of Rajab, 367 AH.

The Fifth Assembly, which is Friday, two nights into Sha`ban, 367 AH.

The Sixth Assembly, which is Tuesday, Seven Nights into Sha`ban, 367 AH.

The Seventh Assembly, which is Friday, Ten Nights into Sha`ban, 367 AH.

The Eighth Assembly, which is Tuesday, the Fourteenth of Sha`ban, 367 AH.

The Ninth Assembly, which is Friday, the Seventeenth of Sha`ban, 367 AH.

The Tenth Assembly, which is Tuesday, Ten Days remaining from Sha`ban, 367 AH.

The Eleventh Assembly, which is Friday, Six Days remaining from Sha`ban, 367 AH.

The Twelfth Assembly, which is Tuesday, Three Days remaining from Sha`ban, 367 AH.

The Thirteenth Assembly, which is Friday, the First of the Month of Ramadan, 367 AH.

The Fourteenth Assembly, which is Tuesday, the Fifth of the Month of Ramadan, 367 AH.

The Fifteenth Assembly, which is Friday, the Eighth of the Month of Ramadan, 367 AH.

The Sixteenth Assembly, which is Tuesday, the Twelfth of the Month of Ramadan, 367 AH.

The Seventeenth Assembly, which is Friday, the Middle of the Month of Ramadan, 367 AH.

The Eighteenth Assembly, which is Tuesday, the Nineteenth of the Month of Ramadan, 367 AH.

The Nineteenth Assembly, which is Friday, the Twenty-Second of the Month of Ramadan, 367 AH.

The Twentieth Assembly, an Assembly on Tuesday, with Four Nights Remaining from the Month of Ramadan, 367 AH.

The Twenty-First Assembly, the Assembly of Friday, the Last of the Month of Ramadan, 367 AH.

The Twenty-Second Assembly, which is the Day of Eid, the First of the Month of Shawwal, 367 AH.

The Twenty-Third Assembly, which is Tuesday, two nights into Shawwal, 367 AH.

The Twenty-Fourth Assembly, Wednesday, the Fourth of Shawwal, 367 AH.

The Twenty-Fifth Assembly, which was dictated to us in Tus in the Shrine of al-Rida `Ali b. Musa (s) on Friday, the Seventeenth of Dhul Hijja, 367 AH.

The Twenty-Sixth Assembly in the shrine of al-Rida (as), the day of Ghadir Khumm, which is Saturday, the Eighteenth of Dhul Hijja, 367 AH.

The Twenty-Seventh Assembly, which is Friday, the First of Muharram, 367 AH. He delivered it after he returned from the Shrine of al-Rida (as)

The Twenty-Eighth Assembly, which is Tuesday, the 5th of Muharram, 368 AH, after he returned from the Shrine of al-Rida (as).

The Twenty-Ninth Assembly, the Gathering on Friday, the Eighth of Muharram, 368 AH.

The Thirtieth Assembly, Saturday, the Ninth of Muharram, 268 AH, which is the [the Eve of] the Killing of al-Husayn b. `Ali b. Abi Talib (as).

The Thirty-First Assembly in the Remainder of the Killing [of al-Husayn], Sunday, which is the Day of `Ashura’, Ten into al-Muharram, 368 AH.

The Thirty-Second Assembly, Tuesday, the Twelfth of Muharram, 368 AH.

The Thirty-Third Assembly, Friday, Halfway into Muharram, 368 AH.

The Thirty-Fourth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Nineteenth of Muharram, 368 AH.

The Thirty-Fifth Assembly, the Assembly of Friday, the Twenty-Second of Muharram, 368 AH.

The Thirty-Sixth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Twenty-Sixth of Muharram, 368 AH.

The Thirty-Seventh Assembly, the Assembly of Friday, the Last of Muharram, 368 AH.

The Thirty-Eighth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Fourth of Safar, 368 AH.

The Thirty-Ninth Assembly, the Assembly of Friday, the Seventh of Safar, 368 AH.

The Fortieth Assembly, which is the Assembly of Tuesday, the Eleventh of Safar, 368 AH.

The Forty-First Assembly, the Assembly of Friday, the Fourteenth of Safar, 368 AH.

The Forty-Second Assembly, the Assembly of Tuesday, the Eighteenth of Safar, 368 AH.

The Forty-Third Assembly, the Assembly of Friday, the Twenty-First of Safar, 368 AH.

The Forty-Fourth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Twenty-Fifth of Safar, 368 AH.

The Forty-Fifth Assembly, the Assembly of Friday, Two Nights Remaining from Safar, 368 AH.

The Forty-Sixth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Second of the Month of Rabi` al-Awwal, 368 AH.

The Forty-Seventh Assembly, Friday, the Fifth of the Month of Rabi` al-Awwal, 368 AH.

The Forty-Eighth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Ninth of the Month of Rabi` al-Awwal, 368 AH.

The Forty-Ninth Assembly, the Assembly of Friday, the Twelfth of the Month of Rabi` al-Awwal, 368 AH.

The Fiftieth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Sixteenth of the Month of Rabi` al-Awwal, 368 AH.

The Fifty-First Assembly, the Assembly of Friday, the [Nineteenth] of Rabi` al-Awwal, 368 AH.

The Fifty-Second Assembly, which is Tuesday, the Twenty-Third of the Month of Rabi` al-Awwal, 368 AH.

The Fifty-Third Assembly, which is Friday, the Twenty-Sixth of the Month of Rabi` al-Awwal, 368 AH.

The Fifty-Forth Assembly, the Assembly of Tuesday, the First of Rabi` al-Akhir, 368 AH.

The Fifty-Fifth Assembly, the Assembly of Friday, the Fourth of the Month of Rabi` al-Akhir, 368 AH.

The Fifty-Sixth Assembly, the Assembly of Tuesday, the 8th of the Month of Rabi` al-Akhir, 368 AH.

The Fifty-Seventh Assembly, the Assembly of Friday, the Eleventh of the Month of Rabi` al-Akhir, 368 AH.

The Fifty-Eighth Assembly, the Assembly of Tuesday, Halfway through the Month of Rabi` al-Akhir, 368 AH.

The Fifty-Ninth Assembly, the Assembly of Friday, the Eighteenth of the Month of Rabi` al-Akhir, 368 AH.

The Sixtieth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Twenty-Second of the Month of Rabi` al-Akhir, 368 AH.

The Sixty-First Assembly, the Assembly of Friday, the Twenty-Fifth of the Month of Rabi` al-Akhir, 368 AH.

The Sixty-Second Assembly, the Assembly of Tuesday, the Last of Rabi` al-Akhir, 368 AH.

The Sixty-Third Assembly, the Assembly of Friday, the Third of Jumada al-Ula, 368 AH.

The Sixty-Fourth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Sixth of Jumada al-Ula, 368 AH.

The Sixty-Fifth Assembly, the Assembly of Friday, the Ninth from Jumada al-Ula, 368 AH.

The Sixty-Sixth Assembly: The Assembly of Tuesday, the Thirteenth of Jumada al-Ula, 368 AH.

The Sixty-Seventh Assembly, the Assembly of Friday, the Sixteenth of Jumada al-Ula, 368 AH.

The Sixty-Eighth Assembly, which is the Assembly of Tuesday, Ten Days Remaining from Jumada al-Ula, 368 AH.

The Sixty-Ninth Assembly, the Assembly of Friday, the Thirty-Second of Jumada al-Ula, 368 AH.

The Seventieth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Twenty-Seventh of Jumada al-Ula, 368 AH.

The Seventy-First Assembly, the Assembly of Friday, the Last of Jumada al-Ula, 368 AH.

The Seventy-Second Assembly, the Assembly of Tuesday, the Fifth of Jumada al-Ukhra, 368 AH.

The Seventy-Third Assembly, the Assembly of Friday, the Eighth from Jumada al-Ukhra, 368 AH.

The Seventy-Fourth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Twelfth of Jumada al-Ukhra, 368 AH.

The Seventy-Fifth Assembly, the Assembly of Friday, the Middle of Jumada al-Ukhra, 368 AH.

The Seventy-Sixth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Nineteenth of Jumada al-Ukhra, 368 AH.

The Seventy-Seventh Assembly, the Assembly of Friday, Eight Days Remaining from Jumada al-Ukhra, 368 AH.

The Seventy-Eighth Assembly, the Assembly of Tuesday, Four Days Remaining from Jumada al-Ukhra, 368 AH.

The Seventy-Ninth Assembly, the Assembly of Friday, the Last of Jumada al-Ukhra, 368 AH.

The Eightieth Assembly, the Assembly of Tuesday, Four Nights into Rajab, 368 AH.

The Eighty-First Assembly, the Assembly of Friday, Seven Nights into Rajab, 368 AH.

The Eighty-Second Assembly, the Assembly of Tuesday, the Eleventh of Rajab, 368 AH.

The Eighty-Third Assembly, the Assembly of Friday, the Fourteenth of Rajab, 368 AH.

The Eighty-Fourth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Eighteenth of Rajab, 368 AH.

The Eighty-Fifth Assembly, the Assembly of Friday, the Twenty-Second of Rajab, 368 AH.

The Eighty-Sixth Assembly, the Assembly of Tuesday, Five Days Remaining in Rajab, 368 AH.

The Eighty-Seventh Assembly, the Assembly of Friday, the Twenty-Eighth of Rajab, 368 AH.

The Eighty-Eighth Assembly, Saturday, the Last Day of Rajab, 368 AH.

The Eighty-Ninth Assembly, the Assembly of Sunday, the First of Sha`ban, 368 AH, in the House of al-Sayyid Abi Muhammad Yahya b. Muhammad al-`Alawi (ra)

The Ninetieth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Third of Sha`ban, 368 AH.

The Ninety-First Assembly, the Assembly of Friday, Six Nights into Sha`ban, 368 AH.

The Ninety-Second Assembly, the Assembly of Tuesday, the Tenth of Sha`ban, 368 AH.

The Ninety-Third Assembly, the Assembly of Friday, the Thirteenth of Sha`ban, 368 AH.

The Ninety-Fourth Assembly, Dictated on Tuesday, the Seventeenth of Sha`ban, 368 AH in Holy Mashhad (Peace Be Upon its Inhabitant), When He Went to Houses Beyond the River

The Ninety-Fifth Assembly, the Assembly of Wednesday, Twelve Nights Remain From Sha`ban, 368 AH. Dictated in the Mashhad of Imam al-Rida (s).

The Ninety-Sixth Assembly, Another Assembly of Wednesday, Twelve Nights Remain from Sha`ban, 368 AH, at `Asr Time

The Ninety-Seventh Assembly, the Assembly of Thursday, Eleven Nights Remain From Sha`ban, 368 AH, in the Mashhad of Our Master Abi'l Hasan `Ali b. Musa al-Rida (as)

1 - حدثنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي، قال: حدثني عبد العظيم بن عبد الله الحسني، قال: سمعت محمد بن علي الرضا (عليه السلام) يقول: ما زار أبي (عليه السلام) أحد فأصابه أذى من مطر أو برد أو حر إلا حرم الله جسده على النار (1).

محمد بن علي بن الحسين بن بابويه

حدثنا الشيخ الجلیل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رحمه الله  قال حدثنا

علي بن أحمد بن موسى الدقاق

قال حدثنا

محمد بن أبي عبد الله الكوفي

أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي

عبد العظيم بن عبد الله الحسني

قال سمعت

محمد بن علي الرضا عليه السلام

يقول

Abu Ja`far Muhammad b. `Ali b. al-Husayn b. Musa b. Babuwayh al-Qummi (ra) narrated to us. He said: `Ali b. Ahmad b. Musa al-Daqqaq (ra) narrated to us. He said: Muhammad b. Abi `Abdillah al-Kufi narrated to us. He said: Abu Sa`id Sahl b. Ziyad al-Adami al-Razi narrated to us. He said: Abd al-`Athim b. `Abdullah al-Hasani narrated to us. He said: I heard Muhammad b. `Ali al-Rida (as) say: Whoever visits my father (as) and is afflicted by any harm from rain, cold, or heat, Allah will forbid the Fire from his body.

2 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله)، قال: حدثنا محمد بن جعفر الاسدي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الشامي، قال: حدثنا إسماعيل بن الفضل الهاشمي، قال: سألت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) عن موسى بن عمران (عليه السلام) لما رأى حبالهم وعصيهم، كيف أوجس في نفسه خيفة ولم يوجسها إبراهيم (عليه السلام) حين وضع في المنجنيق وقذف به في النار؟ فقال (عليه السلام): إن إبراهيم (عليه السلام) حين وضع في المنجنيق كان مستندا إلى ما في صلبه من أنوار حجج الله عز وجل، ولم يكن موسى (عليه السلام) كذلك، فلهذا أوجس في نفسه خيفة ولم يوجسها إبراهيم (عليه السلام) (1).

حدثنا

محمد بن موسى بن المتوكل

محمد بن جعفر الأسدي

محمد بن إسماعيل البرمكي

عبد الله بن أحمد الشامي

إسماعيل بن الفضل الهاشمي

قال سألت

أبا عبد الله الصادق عليه السلام

...قال

Muhammad b. Musa b. al-Mutawakkil (rh) narrated to us. He said: Muhammad b. Ja`far al-Asadi narrated to us. He said: Muhammad b. Isma`il al-Barmaki narrated to us. He said: `Abdullah b. Ahmad al-Shami narrated to us. He said: Isma`il b. al-Fadl al-Hashimi narrated to us. He said: I asked Aba `Abdillah al-Sadiq (as) about Musa b. `Imran (as): When he saw their ropes and their staffs, why did he sense fear in himself when Ibrahim (as) did not sense it when he was cast into the fire? So, he (as) said: When Ibrahim (as) was cast into the fire, he was relying on the lights of the Proofs of Allah that were in his loins. That was not the case for Musa (as), and this is why he sensed fear in himself yet Ibrahim (as) did not.

3 - حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن أبي هدبة، قال: رأيت أنس بن مالك معصوبا بعصابة فسألته عنها، فقال: هذه (2) دعوة علي بن أبي طالب (عليه السلام). فقلت له: وكيف كان ذاك (3)؟ فقال: كنت خادما لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأهدي إليه طائر مشوي، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك وإلي، يأكل معي من هذا الطائر. فجاء علي (عليه السلام)، فقلت له: رسول الله عنك مشغول، وأحببت أن يكون رجلا من قومي، فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يديه الثانية، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك وإلي، يأكل معي من هذا الطائر. فجاء علي (عليه السلام)، فقلت له: رسول الله عنك مشغول، وأحببت أن يكون رجلا من قومي، فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يديه الثالثة، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك وإلي، يأكل معي من هذا الطائر، فجاء علي (عليه السلام)، فقلت له: رسول الله عنك مشغول، وأحببت أن يكون رجلا من قومي، فرفع علي (عليه السلام) صوته فقال: وما يشغل رسول الله عني؟ فسمعه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا أنس، من هذا؟ فقلت: علي بن أبي طالب. قال: ائذن له. فلما دخل قال له: يا علي، إني قد دعوت الله عز وجل ثلاث مرات أن يأتيني بأحب خلقه إليه وإلي يأكل معي من هذا الطائر، ولو لم تجئني في الثالثة لدعوت الله باسمك أن يأتيني بك. فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله، إني قد جئت ثلاث مرات، كل ذلك يردني أنس ويقول: رسول الله عنك مشغول. فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أنس ما حملك على هذا؟ فقلت: يا رسول الله، سمعت الدعوة فأحببت أن يكون رجلا من قومي. فلما كان يوم الدار استشهدني علي (عليه السلام) فكتمته، فقلت: إني نسيته، فرفع علي (عليه السلام) يده إلى السماء فقال: اللهم ارم أنسا بوضح (1) لا يستره من الناس، ثم كشف العصابة عن رأسه فقال: هذه دعوة علي، هذه دعوة علي، هذه دعوة علي (2).

أبي

عن

علي بن إبراهيم

أبيه إبراهيم بن هاشم

أبي هدبة

قال رأيت

أنس بن مالك

معصوبا بعصابة فسألته عنها فقال هي دعوة علي بن أبي طالب ع فقلت له و كيف يكون ذلك فقال كنت خادما ل

رسول الله ص

فأهدي إلى رسول الله ص طائر مشوي فقال

My father (rh) narrated to us. He said: `Ali b. Ibrahim b. Hashim narrated to us from his father Ibrahim b. Hashim from Abi Hadiyya. He said: I saw that Anas b. Malik was afflicted with leprosy, so I asked him about that, and he said: This is [due to] the supplication of `Ali b. Abi Talib (as). So, I said: How did that happen? So, he said: I was a servant for the Messenger of Allah (s). He was gifted a cooked bird, so he said: O Allah! Bring me the most beloved of Your creation to You and to me to eat from this bird with me. So, `Ali (as) came, but I said to him: The Messenger of Allah is too busy to see you. I wanted it to be a man from my community. So, the Messenger of Allah (s) raised his hands a second time and said: O Allah! Bring me the most beloved of Your creation to You and to me to eat from this bird with me. So, `Ali (as) came, and I said to him: The Messenger of Allah is too busy to see you. I wanted it to be a man from my community. So, the Messenger of Allah (s) raised his hands a third time and said: O Allah! Bring me the most beloved of Your creation to You and to me to eat from this bird with me. So, `Ali (as) came, and I said to him: The Messenger of Allah is too busy to see you. I wanted it to be a man from my community. So, `Ali (as) raised his voice and said: What busies the Messenger of Allah? So, the Messenger of Allah (s) heard him and said: O Anas! Who is this? So, I said: `Ali b. Abi Talib. He said: Permit him [to come in]. When he entered, he said to him: O `Ali! I supplicated to Allah three times, asking Him to bring me the most beloved of His creation to Him and to me to eat from this bird with me. Had you not come the third time, I would have supplicated to Allah by your name to bring you to me. So, `Ali (as) said: O Messenger of Allah! I came three times. Every time, Anas would turn me away, saying: The Messenger of Allah is too busy to see you. So, the Messenger of Allah (s) said to me: O Anas! What caused you to do this? So, I said: O Messenger of Allah! I heard the supplication, and I wanted it to be a man from my community. So, on yawm al-dar, `Ali (as) asked me to bear witness [to his leadership]. So, I hid it and said: I have forgotten about it. So, `Ali (as) raised his hand to the sky and said: O Allah! Afflict Anas with a leprosy that he cannot hide from the people.  Then, he uncovered the [signs of] leprosy from his head and said: This is the supplication of `Ali, this is the supplication of `Ali, this is the supplication of `Ali.

4 - حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن علي الاصبهاني، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، قال: حدثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد، عن حماد بن زيد، عن عبد الرحمن السراج، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من فضل أحدا من أصحابي على علي فقد كفر (3).

عبد الله بن الحسن المؤدب

أحمد بن علي الأصبهاني

إبراهيم بن محمد الثقفي

أبو رجاء قتيبة بن سعيد

حماد بن زيد

عبد الرحمن السراج

نافع

ابن عمر

قال قال

My father (rh) narrated to us. He said: `Abdullah b. al-Hasan al-Mu’addab narrated to us. He said: Ahmad b. `Ali al-Isfahani narrated to us from Ibrahim b. Muhammad al-Thaqafi. He said: Abu Raja’ Qutayba b. Sa`id narrated to us from Hammad b. Zayd from `Abd al-Rahman al-Sarraj from Nafi` from Ibn `Umar. He said: The Messenger of Allah (s) said: Whoever prefers one of my companions over `Ali has disbelieved.

5 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم، قال: أخبرنا المنذر بن محمد، قال: حدثني جعفر بن إسماعيل البزاز الكوفي، قال: حدثني عبد الله بن الفضل، عن ثابت بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أنكر إمامة علي بعدي كان كمن أنكر نبوتي في حياتي، ومن أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربه عز وجل (4).

محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني

أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم

قال أخبرنا

المنذر بن محمد

قال حدثني

جعفر بن إسماعيل البزاز الكوفي

عبد الله بن الفضل

ثابت بن دينار

سعيد بن جبير

عبد الله بن عباس

Muhammad b. Ibrahim b. Ishaq al-Talaqani (ra) narrated to us. He said: Ahmad b. Muhammad b. Sa`id al-Hamadani the servant of Bani Hashim narrated to us. He said: Al-Mundhir b. Muhammad informed us. He said: Ja`far b. Isma`il al-Bazzaz al-Kufi narrated to me. He said: `Abdullah b. al-Fadl narrated to me from Thabit b. Dinar from Sa`id b. Jubayr from `Abdullah b. `Abbas. He said: The Messenger of Allah (s) said: He who denies the Imamate of `Ali after me is like him who denies my prophethood in my lifetime; and he who denies my prophethood is like him who denies the lordship of his Lord.

6 - حدثنا علي بن عيسى القمي (رضي الله عنه)، قال: حدثني علي بن محمد ماجيلويه، قال: حدثني أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن خلف بن حماد الاسدي، عن أبي الحسن العبدي، عن سليمان بن مهران، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):  يا علي، أنت أخي ووارثي ووصيي وخليفتي في أهلي وامتي، في حياتي وبعد مماتي، محبك محبي، ومبغضك مبغضي. يا علي، أنا وأنت أبوا هذه الامة، يا علي، أنا وأنت والائمة من ولدك سادة في الدنيا، وملوك في الآخرة، من عرفنا فقد عرف الله، ومن أنكرنا فقد أنكر الله عز وجل (1).

علي بن عيسى القمي

علي بن محمد ماجيلويه

أحمد بن أبي عبد الله البرقي

أبيه

خلف بن حماد الأسدي

أبي الحسن العبدي

سليمان بن مهران

الصادق جعفر بن محمد عليه السلام

عن أبيه ع عن آبائه ع عن علي ع قال قال

`Ali b. `Isa al-Qummi (ra) narrated to us. He said: `Ali b. Muhammad Majiluwayh narrated to me. He said: Ahmad b. Abi `Abdillah al-Barqi narrated to me from his father from Khalaf b. Hammad al-Asadi from Abi’l Hasan al-`Abdi from Sulayman b. Mehran from al-Sadiq Ja`far b. Muhammad from his father from his forefathers from `Ali (as). He said: The Messenger of Allah (s) said: O `Ali! You are my brother, my inheritor, my deputy, and my vicegerent (khalifa) among my family and my Nation, in my lifetime and after my death. Love for you is love for me, and hatred for you is hatred for me. O `Ali! You and I are the two fathers of this Nation. O `Ali! I, yourself, and the Imams from your descendants are masters in this life and kings in the Hereafter. He who recognizes us has recognized Allah, and he who denies us has denied Allah.

7 - حدثنا محمد بن أحمد السناني (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد، عن علي بن سالم، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله جل جلاله: لو اجتمع الناس كلهم على ولاية علي ما خلقت النار (2).

محمد بن أحمد السناني

موسى بن عمران النخعي

عمه الحسين بن يزيد

علي بن سالم

أبان بن عثمان

أبان بن تغلب

عكرمة

ابن عباس

قال

Muhammad b. Ahmad al-Sinani (ra) narrated to us. He said: Muhammad b. Abi `Abdillah al-Kufi narrated to us. He said: Musa b. `Imran al-Nakha`i narrated to us from his uncle al-Husayn b. Yazid from `Ali b. Salim from his father from Aban b. `Uthman from Aban b. Taghlub from `Ikrama from Ibn `Abbas. He said: The Messenger of Allah (s) said: Allah said: “Had all the people gathered upon the wilaya of `Ali, I would not have created the Fire.”

8 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور (رضي الله عنه)، قال: حدثنا الحسين ابن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم ابن زياد الكرخي، قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) يقول: لو أن عدو علي جاء إلى الفرات، وهو يزخ زخيخا (3)، قد أشرف ماؤه على جنبتيه، فتناول منه شربة، وقال: بسم الله، فإذا شربها قال: الحمد لله، ما كان ذلك إلا ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير (4).

جعفر بن محمد بن مسرور

الحسين بن محمد بن عامر

عمه

محمد بن أبي عمير

إبراهيم بن زياد الكرخي

أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام

Ja`far b. Muhammad b. Masrur (ra) narrated to us. He said: Al-Husayn b. Muhammad b. `Amer narrated to us from his uncle `Abdullah b. `Amer from Muhammad b. Abi `Umayr from Ibrahim b. Ziyad al-Karkhi. He said: I heard Aba `Abdillah Ja`far b. Muhammad al-Sadiq (as) say: If an enemy of `Ali were to go to the Euphrates while it is flowing in abundance, and it flows over its banks, and he went to it for a drink and says “In the name of Allah (bismillah)”, and he drinks it, and he says “Praise be to Allah (alhamdulillah)”, it will surely be [impure like] the dead, bloodshed, or the flesh of swine.

9 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب (رضي الله عنه)، قال: حدثنا حمزة بن القاسم العلوي العباسي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن يزيد الزيات الكوفي، قال: حدثنا سليمان بن حفص المروزي، قال: حدثنا سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، قال: سئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) عن علة دفنه لفاطمة بنت رسول  الله (صلى الله عليه وآله) ليلا. فقال (عليه السلام): إنها كانت ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها، وحرام على من يتولاهم أن يصلي على أحد من ولدها (1).

الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب

حمزة بن القاسم العلوي العباسي

جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي

محمد بن الحسين بن يزيد الزيات الكوفي

سليمان بن حفص المروزي

سعد بن طريف

الأصبغ بن نباتة

قال سئل

علي بن أبي طالب عليه السلام

عن علة دفنه لفاطمة بنت رسول الله ص ليلا فقال

Al-Husayn b. Ibrahim b. Ahmad b. Hashim al-Mu’addab (ra) narrated to us. He said: Hamza b. al-Qasim al-`Alawi al-`Abbasi narrated to us. He said: Ja`far b. Muhammad b. Malik al-Fizari al-Kufi narrated to us. He said: Muhammad b. al-Husayn b. Yazid al-Zayyat al-Kufi narrated to us. He said: Sulayman b. Hafs al-Maruzi narrated to us. He said: Sa`d b. Turayf narrated to us from al-Asbagh b. Nubata. He said: `Ali b. Abi Talib (as) was asked why he had buried Fatima the daughter of the Messenger of Allah (s) at night. So, he (as) said: Surely, she was angry with the people, and she disliked having them present at her funeral. It is also forbidden for those who align with them to pray over one of her descendants.

10 - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن جده أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه محمد بن خالد، عن خلف بن حماد، عن أبي الحسن العبدي، عن الاعمش، عن عبابة بن ربعي، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتانى جبرئيل وهو فرح مستبشر، فقلت له: حبيبي جبرئيل مع ما أنت فيه من الفرح، ما منزلة أخي وابن عمي علي بن أبي طالب عند ربه؟ فقال جبرئيل: يا محمد، والذي بعثك بالنبوة، واصطفاك بالرسالة، ما هبطت في وقتي هذا إلا لهذا. يا محمد، الله العلي الاعلى يقرأ عليك السلام، ويقول: محمد نبي رحمتي، وعلي مقيم حجتي، لا أعذب من والاه وإن عصاني، ولا أرحم من عاداه وإن أطاعني. قال ابن عباس: ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة أتاني جبرئيل (عليه السلام) وبيده لواء الحمد وهو سبعون شقة، الشقة منه أوسع من الشمس والقمر، فيدفعه إلي فاخذه وأدفعه إلى علي بن أبي طالب. فقال رجل: يا رسول الله، وكيف يطيق علي حمل اللواء، وقد ذكرت أنه سبعون شقة، الشقة منه أوسع من الشمس والقمر! فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم قال: يا رجل، إنه إذا كان يوم القيامة أعطى الله عليا من القوة مثل قوة جبرئيل (عليه السلام)، ومن الجمال مثل جمال يوسف (عليه السلام)، ومن الحلم مثل حلم رضوان، ومن الصوت ما يداني صوت داود (عليه السلام)، ولولا أن داود خطيب في الجنان لاعطي علي مثل صوته، وإن عليا أول من يشرب من السلسبيل والزنجبيل، وإن لعلي وشيعته من  الله عز وجل مقاما يغبطهم به الاولون والآخرون (1).

علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي

جده أحمد بن أبي عبد الله

خلف بن حماد

Al-Amālī

Book 1, Chapter 94