فيحتمل ان يكون المراد بالواو في الخير التخيير دون الجمع لانها قد تستعمل في ذلك قال الله تعالى:) فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع( انما اراد مثنى أو ثلاث أو رباع ولم يرد الجمع ويحتمل ايضا ان يكون هذا الحكم مخصوصا بمن اتى أهله في حال يحرم الوطء فيها مثل الوطء في الحيض أو في حال الظهار قبل الكفارة فانه متى فعل ذلك لزمه الجمع بين الكفارات الثلاث لانه قد وطئ محرما في شهر رمضان، يدل على هذا التأويل ما رواه:
Thus it is possible that what is intended by the ‘waw’ in the report is choice, not combination, because it is sometimes used in that sense. Allah سبحانه وتعالى the Exalted said: “Then marry whatever pleases you of women, two, three, and four.” (Surah An-Nisa 4:3) Allah سبحانه وتعالى only intended two, or three, or four, and Allah سبحانه وتعالى did not intend combination. It is also possible that this ruling is specific to one who comes to his wife in a state in which intercourse is forbidden, such as intercourse during menstruation, or in the state of zihar before the expiation. For whenever he does that, it becomes necessary for him to combine the three expiations, because he has committed forbidden intercourse in the month of Ramadan. What indicates this interpretation is what he narrated (in the following hadith):
