قال الشيخ أيده الله تعالى:( ولا يجوز التفريق بين الوضوء) إلى قوله:( فان فرق وضوءه لضرورة حتى يجف ما تقدم منه استأنف الوضوء من أوله وان لم يجف وصله من حيث قطعه). فالذي يدل عليه قوله تعالى:« يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين« وقد ثبت عندنا أن الامر يقتضي الفور ولا يسوغ فيه التراخي، فإذا ثبت ذلك وكان المأمور بالصلاة مأمورا بالوضوء قبله فيجب عليه فعل الوضوء عقيب توجه الامر إليه، وكذلك جميع الاعضاء الاربعة لانه إذا غسل وجهه فهو مأمور بعد ذلك بغسل اليدين فلا يجوز له تأخيره، ومن جهة السنة.
The Shaykh (Al-Mufid), may Allah سبحانه وتعالى support him, then said: "It is not permissible to interrupt ablution (Wuduʾ)" until he (Shaykh Al-Mufid) said: "If someone is forced to interrupt their Wuduʾ, and the earlier parts dry, they must restart the Wuduʾ from the beginning. However, if the earlier parts have not dried, they may resume from where they left off." This is supported by Allah’s سبحانه وتعالى statement: "O you who have believed, when you rise to [perform] prayer, wash your faces and your hands up to the elbows and wipe over your heads and your feet up to the ankles." (Surat al-Maʾidah, 5:6). It is established that commands (Amr) in Islamic law necessitate immediacy and do not allow for delay. Therefore, if someone is commanded to pray, they are also commanded to perform Wuduʾ beforehand, and it must be performed immediately upon the obligation arising. Similarly, this applies to all four limbs. For instance, after washing the face, the individual is commanded to wash the hands, and delaying this is not permissible. This is also supported by the Sunnah.
