قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه فإذا جاز أن يرد الله على حبابة الوالبية شبابها و قد بلغت مائة سنة و ثلاث عشرة سنة و تبقى حتى تلقى الرضا ع و بعده تسعة أشهر بدعاء علي بن الحسين ع فكيف لا يجوز أن يكون نفس الإمام المنتظر ع أن يدفع الله عز و جل عنه الهرم و يحفظ عليه شبابه و يبقيه حتى يخرج فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا و ظلما مع الأخبار الصحيحة بذلك عن النبي ص و الأئمة ع.
و مخالفونا رووا أن أبا الدنيا المعروف بمعمر المغربي و اسمه علي بن عثمان بن خطاب بن مرة بن مؤيد لما قبض النبي ص كان له قريبا من ثلاثمائة سنة و أنه خدم بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع و أن الملوك أشخصوه إليهم و سألوه عن علة طول عمره و استخبروه عما شاهد فأخبر أنه شرب من ماء الحيوان فلذلك طال عمره و أنه بقي إلى أيام المقتدر و أنه لم يصح لهم موته إلى وقتنا هذا و لا ينكرون أمره فكيف ينكرون أمر القائم ع لطول عمره
The author says: When it is possible for Hababa Walbiya that Allah returns her youth due to the prayer of Imam Ali Ibne Husain when she was 113 years old and she lived for nine months after meeting Imam Ali Reza why is it not possible for Allah to keep the Qaim young and alive? And that He may keep him alive till he would fill the earth with justice and equity as it would be fraught with injustice and tyranny? In addition to this clear authentic traditions have been recorded from the Messenger of Allah (S) and the Holy Imams regarding the Qaim.
Our opponents also narrate about Abu Duniya Muammar Maghribi that his name was Ali bin Uthman bin Khattab bin Marra bin Muwayyad. At the time of the passing away of the Holy Prophet (S) his age was around three hundred years. After the Messenger of Allah (S) he served Amirul Momineen Ali Ibne Abi Talib and when the rulers of the time asked him the secret of his long age he said that he had drunk the elixir of life. He remained alive till the age of Muqtadar. Our opponents do not even accept his death. Then why do they deny the long lifespan of the Qaim?
[chapter=Report of Muammar al-Maghribi
سياق حديث معمر المغربي
Commentary #1
قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه فإذا جاز أن يرد الله على حبابة الوالبية شبابها و قد بلغت مائة سنة و ثلاث عشرة سنة و تبقى حتى تلقى الرضا ع و بعده تسعة أشهر بدعاء علي بن الحسين ع فكيف لا يجوز أن يكون نفس الإمام المنتظر ع أن يدفع الله عز و جل عنه الهرم و يحفظ عليه شبابه و يبقيه حتى يخرج فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا و ظلما مع الأخبار الصحيحة بذلك عن النبي ص و الأئمة ع. و مخالفونا رووا أن أبا الدنيا المعروف بمعمر المغربي و اسمه علي بن عثمان بن خطاب بن مرة بن مؤيد لما قبض النبي ص كان له قريبا من ثلاثمائة سنة و أنه خدم بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع و أن الملوك أشخصوه إليهم و سألوه عن علة طول عمره و استخبروه عما شاهد فأخبر أنه شرب من ماء الحيوان فلذلك طال عمره و أنه بقي إلى أيام المقتدر و أنه لم يصح لهم موته إلى وقتنا هذا و لا ينكرون أمره فكيف ينكرون أمر القائم ع لطول عمره
The author says: When it is possible for Hababa Walbiya that Allah returns her youth due to the prayer of Imam Ali Ibne Husain
when she was 113 years old and she lived for nine months after meeting Imam Ali Reza 
why is it not possible for Allah to keep the Qaim young and alive? And that He may keep him alive till he would fill the earth with justice and equity as it would be fraught with injustice and tyranny? In addition to this clear authentic traditions have been recorded from the Messenger of Allah (S) and the Holy Imams 
regarding the Qaim.
Our opponents also narrate about Abu Duniya Muammar Maghribi that his name was Ali bin Uthman bin Khattab bin Marra bin Muwayyad. At the time of the passing away of the Holy Prophet (S) his age was around three hundred years. After the Messenger of Allah (S) he served Amirul Momineen Ali Ibne Abi Talib 
and when the rulers of the time asked him the secret of his long age he said that he had drunk the elixir of life. He remained alive till the age of Muqtadar. Our opponents do not even accept his death. Then why do they deny the long lifespan of the Qaim?
[chapter=Report of Muammar al-Maghribi
سياق حديث معمر المغربي