فيحتمل أن يكون المراد بهذا الخبر ما ذكرناه في الخبر الاول ويحتمل أيضا أن يكون إنما كان يقضي عليه السلام هذه النوافل إذا خرج إلى السفر وقد دخل وقتها وهذا الوجه يحتمله الخبر الاول أيضا وإن من أمره بقضاء النوافل علم من حاله انه خرج بعد دخول الوقت ومن أمره بتركها علم من حاله انه خرج بعد تقضي وقتها والذي يدل على ذلك