Note 1. Association with God in Nature-Prophecy or Imamate is unforgivable, unless penance is they forgiven before death. 2. Wishful claims are untenable, be of any creed. Every actin has its reaction, nothing but true faith and righteous act can redeem people for which enforcement of strict Divine Discipline sincerity in action and claim made up by penance for failure andobligation to boot as part of righteousness are essential.

سوره نساء/ آیه 122

(122) وَالَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُـهُـمْ جَنَّاتٍ تَجْرِىْ مِنْ تَحْتِـهَا الْاَنْـهَارُ خَالِـدِيْنَ فِيْـهَآ اَبَدًا ۖ وَعْدَ اللّـٰهِ حَقًّا ۚ وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّـٰهِ قِيْلًا ترجمہ (122) اور وہ لوگ جو ایمان لائے ہیں اور انھوں نے نیک کام سرانجام دیئے کہ انھیں عنقریب ان باغات بہشت میں داخل کر یں گے جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں وہ ہمیشہ کے لیے ان میں رہیں گے اللہ تم سے اپنا وعدہ کرتا ہے اورکون ہے جو قول اور اپنے وعدوں میں اللہ سے زیادہ سچاہو۔

[Pooya/Ali Commentary 4:122] Refer to the commentary of al-Baqarah: 25 and 266; and Ali Imran: 198.

تفسیر

تفسیر گذشتہ آیات میں ہم پڑھ چکے ہیں کہ جو لوگ شیطان کو اپنا ولی بناتے ہیں وہ واضح طور پر خسارے اور نقصان میں ہیں ۔ شیطان ان سے جھوٹے وعدے کرتا ہے انھیں آرزوؤں میں محو رکھتاہے اوراس کا وعدہ مکروفریب کے علاوہ کچھ نہیں ہوتا۔ ان کے مقابلے میں اس آیت میں اہل ایمان کا انجام بیان کیا گیا ہے کہ وہ : لوگ جو ایمان لائے ہیں اور انھوں نے نیک اعمال انجام دیئے ہیں وہ بہت جلد فردوس بریں کے باغات میں جائیں گے ، یہ وہ باغات ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں ( والذین امنوا و عملوا لصلحت سند خلھم جبت تجري من تحتها الأنهر) یہ نعمت دنیاوی نعمتوں کی طرح ناپائیدار نہیں ہے بلکہ ہمیشہ مومنین کو میسر رہے گی (خالدين فيها أبدا)۔ یہ وعدہ شیطان کے چھوٹے وعدوں کی طرح نہیں ہے بلکہ سچا ہے اور خدا کا وعده ہے (وعد الله حقًا) اور یہ واضح ہے کہ خدا سے بڑھ کر اپنے قول و قرار کا سچا کوئی نہیں ہوسکتا (ومن اصدق من الله قيلا) کیونکہ وعدہ خلافی یا تو عجزو ناتوانی کی وجہ سے ہوتی ہے اور یا جہالت و احتیاج کی بنا پر جوکہ اللہ کی ساحت قدس سے بعید ہے۔