فانه ايضا محمول على ما ذكرناه فيما تقدم من انه متى اخره غير متهاون به وفي نيته الصيام انه ليس عليه شئ من الصدقة وانما يلزمه القضاء حسب ما تضمنه القرآن قال الله تعالى:) شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من ايام أخر( ففرض على من شهد شهر رمضان أن يصومه ومن كان مسافرا أو مريضا ان يصوم عدة من ايام أخر، وهذا غير مضاد لما قلناه أولا والحمد لله وحده.
It is also to be understood according to what we mentioned previously: that whenever he delayed it without being neglectful regarding it, and with the intention of fasting, then nothing of charity is due upon him; rather, only making it up is binding upon him, according to what the Quran contains. Allah سبحانه وتعالى, the Exalted, said: “The month of Ramadan in which the Quran was sent down, as guidance for the people and clear proofs of guidance and the Criterion (al-furqan). So whoever among you witnesses the month, let him fast it; and whoever is ill or on a journey, then a number from other days.” (Surah al-Baqarah 2:185) Thus, Allah سبحانه وتعالى obligated upon the one who witnesses the month of Ramadan to fast it, and upon the one who is travelling or ill to fast a number from other days. This does not oppose what we said first, and praise belongs to Allah سبحانه وتعالى alone.
