قال الشيخ أيده الله تعالى( والمتيمم يصلي بتيممه صلوات الليل والنهار كلها من الفرائض والنوافل ما لم يحدث شيئا ينقض الطهارة أو يتمكن من استعمال الماء، فإذا تمكن منه انتقض تيممه ووجب عليه الطهور به للصلاة فان فرط في ذلك حتى يفوته الماء ويصير إلى حال يضر به إستعمال الماء أعاد التيمم). يدل على ذلك قوله تعالى في آية الطهارة وانه تعالى أوجب الطهارة على القائم إلى الصلاة إذا وجد الماء ثم عطف عليه بالتيمم عند فقد الماء، والصلاة اسم الجنس فكأنه قال ان الطهارة تجزيكم لجنس الصلاة إذا وجدتم الماء فإذا فقدتموه اجزأكم التيمم لجنسها فكما انه لا تختص الطهارة بصلاة واحدة فكذلك التيمم، فان قيل: قوله تعالى( إذا قمتم إلى الصلاة) يدل على ايجاب الطهور أو التيمم إذا لم يكن الماء على كل قائم إلى الصلاة وهذا يقتضي وجوب التيمم لكل صلاة ،قلنا ظاهر الامر لا يدل على التكرار فلا يدل على اكثر من فعل مرة واحدة فليس يجب تكرر الطهارة والتيمم بتكرر القيام ،ألا ترى انكم تذهبون إلى أن الرجل لو قال لامرأته أنت طالق إذا دخلت الدار فلم يقتض قوله اكثر من دفعه واحدة عندكم ،ولو تكرر دخولها لم يتكرر وقوع الطلاق عليها، ويدل عليه أيضا.
The Shaykh (Al-Mufid), may Allah سبحانه وتعالى support him, said: "The one who performs tayammum can pray with that tayammum all the obligatory and recommended prayers of the day and night, as long as he does not do anything that invalidates the state of purity or gains access to water. If he gains access to water, his tayammum is nullified, and he must perform purification with water for prayer. If he neglects this until the water becomes unavailable again or using water becomes harmful to him, he must repeat the tayammum." This is supported by Allah سبحانه وتعالى, the Almighty's statement in the verse of purification, where Allah سبحانه وتعالى obligates purification upon one who stands for prayer if water is available and then allows tayammum when water is unavailable. Prayer here is a generic term, implying that purification suffices for all prayers when water is available, just as tayammum suffices for all prayers when water is unavailable. Just as purification with water is not limited to single prayer, tayammum also is not restricted. If it is argued that Allah’s سبحانه وتعالى statement "If you rise for prayer" (Surah Al-Ma'idah 5:6) implies the necessity of purification or tayammum for every prayer, we respond that the apparent command does not indicate repetition. It only implies the act being performed once and does not necessitate repeated purification or tayammum for each instance of standing for prayer. Consider the example of someone saying to his wife, "You are divorced if you enter the house," which implies a single occurrence of divorce upon her first entry and does not repeat with each subsequent entry.
