قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: ذكر زين العابدين عليه السلام لجعفر الكذاب دلالة في إخباره بما يقع منه، وقد روي مثل ذلك عن أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام أنه لم يُسَرَّ به لما وُلِد، وأنه أخبرنا بأنه سيُضِلُّ خلقاً كثيراً، وكل ذلك دلالة له عليه السلام أيضاً، لأنه لا دلالة على الإمامة أعظم من الإخبار بما يكون قبل أن يكون، كما كان مثل ذلك دلالة لعيسى ابن مريم عليه السلام على نبوته، إذ أنبأ الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم، وكما كان النبي ص حين قال أبو سفيان في نفسه: من فعل مثل ما فعلتُ، جئتُ فدفعتُ يدي في يده، ألا كنتُ أجمع عليه الجموع من الأحابيش وكنانة فكنت ألقاه بهم، فلعلّي كنتُ أدفعه، فناداه النبي ص من خيمته فقال: إذاً كان الله يجزيك يا أبا سفيان، وذلك دلالة له عليه السلام كدلالة عيسى ابن مريم عليه السلام، وكل من أخبر من الأئمة عليهم السلام بمثل ذلك فهي دلالة تدل الناس على أنه إمام مفترض الطاعة من الله تبارك وتعالى. حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن بن الفرات قال: أخبرنا صالح بن محمد بن عبد الله بن محمد بن زياد عن أمه فاطمة بنت محمد بن الهيثم المعروف بابن سيابة، قالت: كنتُ في دار أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام في الوقت الذي وُلِد فيه جعفر، فرأيتُ أهل الدار قد سُرّوا به، فصرتُ إلى أبي الحسن عليه السلام فلم أره مسروراً بذلك، فقلت له: يا سيدي، ما لي أراك غير مسرور بهذا المولود؟ فقال عليه السلام: يهون عليك أمره، فإنه سيُضِلُّ خلقاً كثيراً.
The author says: The mention by Zainul Abideen of the name of Ja’far Kazzab proves the reports about this matter. And the same thing is narrated from Abil Hasan Ali bin Muhammad al-Askari that he was not pleased at the birth of Ja’far and in fact he informed that Ja’far would mislead a large number of people. All this also proves the above. Because nothing proves Imamate better than informing about the past and the future events. Like the proof of the messengership of Prophet Isa was that he informed the people what they ate and what they stored at home. In the same way was the case of the Holy Prophet (S). When Abu Sufyan said to himself: Has anyone done it the way I have done? I came and at once removed his hands from me.
Then I gathered a large number of people of Kanana and Habasha, then I fought with him. Perhaps I could have stopped him again. So the Holy Prophet (S) called out from his tent: O Abu Sufyan, now Allah will recompense you. This was like the proof of Prophet Isa bin Maryam . And all such prediction made by the Imams prove that they are the true appointees of Allah and that it is incumbent to follow them.
And narrated to us Muhammad bin Hasan bin Ahmad bin Walid (r.a.) that: Narrated to us Saad bin Abdullah: Narrated to us Ja’far bin Muhammad bin Hasan bin Furat: Informed us Salih bin Muhammad bin Abdullah bin Muhammad bin Ziyad from his mother Fatima binte Muhammad bin Haitham known as Ibne Siyabah that she said:
“I was in the house of Abul Hasan Ali bin Muhammad al-Askari when Ja’far was born. I saw the family members rejoice at the birth. But when I came to Abul Hasan I did not see him happy at this. So I asked him: O my Sayyid, why do I see you unhappy at the birth of this child? He replied: It will become clear to you because soon he will mislead a large number of people.”
Commentary #1
قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: ذكر زين العابدين عليه السلام لجعفر الكذاب دلالة في إخباره بما يقع منه، وقد روي مثل ذلك عن أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام أنه لم يُسَرَّ به لما وُلِد، وأنه أخبرنا بأنه سيُضِلُّ خلقاً كثيراً، وكل ذلك دلالة له عليه السلام أيضاً، لأنه لا دلالة على الإمامة أعظم من الإخبار بما يكون قبل أن يكون، كما كان مثل ذلك دلالة لعيسى ابن مريم عليه السلام على نبوته، إذ أنبأ الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم، وكما كان النبي ص حين قال أبو سفيان في نفسه: من فعل مثل ما فعلتُ، جئتُ فدفعتُ يدي في يده، ألا كنتُ أجمع عليه الجموع من الأحابيش وكنانة فكنت ألقاه بهم، فلعلّي كنتُ أدفعه، فناداه النبي ص من خيمته فقال: إذاً كان الله يجزيك يا أبا سفيان، وذلك دلالة له عليه السلام كدلالة عيسى ابن مريم عليه السلام، وكل من أخبر من الأئمة عليهم السلام بمثل ذلك فهي دلالة تدل الناس على أنه إمام مفترض الطاعة من الله تبارك وتعالى. حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن بن الفرات قال: أخبرنا صالح بن محمد بن عبد الله بن محمد بن زياد عن أمه فاطمة بنت محمد بن الهيثم المعروف بابن سيابة، قالت: كنتُ في دار أبي الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام في الوقت الذي وُلِد فيه جعفر، فرأيتُ أهل الدار قد سُرّوا به، فصرتُ إلى أبي الحسن عليه السلام فلم أره مسروراً بذلك، فقلت له: يا سيدي، ما لي أراك غير مسرور بهذا المولود؟ فقال عليه السلام: يهون عليك أمره، فإنه سيُضِلُّ خلقاً كثيراً.
The author says: The mention by Zainul Abideen
of the name of Ja’far Kazzab proves the reports about this matter. And the same thing is narrated from Abil Hasan Ali bin Muhammad al-Askari
that he was not pleased at the birth of Ja’far and in fact he informed that Ja’far would mislead a large number of people. All this also proves the above. Because nothing proves Imamate better than informing about the past and the future events. Like the proof of the messengership of Prophet Isa
was that he informed the people what they ate and what they stored at home. In the same way was the case of the Holy Prophet (S). When Abu Sufyan said to himself: Has anyone done it the way I have done? I came and at once removed his hands from me.
. And all such prediction made by the Imams
prove that they are the true appointees of Allah and that it is incumbent to follow them.
when Ja’far was born. I saw the family members rejoice at the birth. But when I came to Abul Hasan
I did not see him happy at this. So I asked him: O my Sayyid, why do I see you unhappy at the birth of this child? He replied: It will become clear to you because soon he will mislead a large number of people.”
Then I gathered a large number of people of Kanana and Habasha, then I fought with him. Perhaps I could have stopped him again. So the Holy Prophet (S) called out from his tent: O Abu Sufyan, now Allah will recompense you. This was like the proof of Prophet Isa bin Maryam
And narrated to us Muhammad bin Hasan bin Ahmad bin Walid (r.a.) that: Narrated to us Saad bin Abdullah: Narrated to us Ja’far bin Muhammad bin Hasan bin Furat: Informed us Salih bin Muhammad bin Abdullah bin Muhammad bin Ziyad from his mother Fatima binte Muhammad bin Haitham known as Ibne Siyabah that she said:
“I was in the house of Abul Hasan Ali bin Muhammad al-Askari