وتستبرئ الأمة إذا اشتريت بحيضة، ومن اشترى أمة فدخل بها قبل أن يستبرأها فقد زنى بماله. وإذا أرادت المرأة الغسل من الحيض فعليها ان تستبرئ، والاستبراء أن تدخل قطنة فإن كان هناك دم خرج ولو مثل رأس الذباب فإن خرج لم تغتسل، وإن لم يخرج اغتسلت، وإذا رأت الصفرة والنتن فعليها أن تلصق بطنها بالحائط وترفع رجلها اليسرى كما ترى الكلب إذا بال وتدخل قطنة فإن خرج فيها دم فهي حائض، وإن لم يخرج فليس بحائض. وإن اشتبه عليها دم الحيض ودم القرحة، فربما كان في فرجها قرحة فعليها أن تستلقي على قفائها وتدخل إصبعها فإن خرج الدم من الجانب الأيمن فهو من القرحة، وإن خرج من الجانب الأيسر فهو من الحيض. وان اقتضها زوجها ولم يرقأ دمها ولا تدري دم الحيض هو أم دم العذرة؟ فعليها تدخل قطنة، فإن خرجت القطنة مطوقة بالدم فهو من العذرة، وإن خرجت منغمسة فهو من الحيض. ودم العذرة لا يجوز الشفرين ودم الحيض حار يخرج بحرارة شديدة. ودم المستحاضة بارد يسيل منها وهي لا تعلم، كذلك ذكره أبي رحمه الله في رسالته إلي. فإذا رأت الدم خمسة أيام والطهر خمسة أيام أو رأت الدم أربعة أيام والطهر ستة أيام، فإذا رأت الدم لم تصل، وإذا رأت الطهر صلت، تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما، فإذا مضت ثلاثون يوما ثم رأت دما صبيبا اغتسلت واحتشت بالكرسف واستثفرت في وقت كل صلاة، وإذا رأت صفرة توضأت. والمرأة الحائض إذا رأت الطهر في السفر وليس معها ماء يكفيها لغسلها وحضرت الصلاة فإن كان معها من الماء قدر ما تغسل به فرجها غسلته وتيممت وصلت، وحل لزوجها أن يأتيها في تلك الحال إذا غسلت فرجها وتيممت، ولا يجوز للنساء أن ينظرن إلى أنفسهن في المحيض لأنهن قد نهين عن ذلك.
A slave woman must observe a waiting period (istibraʾ) of one menstrual cycle upon being purchased, and if someone purchases a slave and has intercourse with her before this waiting period, he has committed fornication with his own property. If a woman wishes to perform ghusl (ritual bathing) after menstruation, She must ensure She is free of menstrual blood (istibraʾ). This means inserting a piece of cotton; if blood is present, even the size of a fly's head, She should not perform ghusl. If no blood is present, She may perform ghusl. If She notices a yellowish or foul-smelling discharge, She should press her abdomen against a wall and raise her left leg, similar to the way a dog urinates, and insert a cotton piece. If it comes out with blood, She is still menstruating; if not, She is not. If She is unsure whether the blood is menstrual or from a wound in her private area, She should lie on her back and insert her finger; if the blood comes from the right side, it is from the wound, and if it comes from the left side, it is menstrual blood. If her virginity was broken by her husband and bleeding does not stop, and She does not know whether it is menstrual blood or blood from the loss of virginity, She should insert a cotton piece; if it comes out encircled with blood, it is from the rupture, and if it is soaked, it is menstrual blood. Blood from the rupture does not exceed the labia, while menstrual blood is warm and flows with intensity. Blood from irregular bleeding (istihadah) is cold and flows without the woman being aware. If a woman sees blood for five days and is pure for five days or sees blood for four days and is pure for six days, then during the days She sees blood, She should not pray, and when She is pure, She should pray, continuing this cycle for up to thirty days. If thirty days pass and She sees a continuous flow of blood, She should perform ghusl, use cotton, and secure herself for each prayer time. If She notices yellowish discharge, She should perform wudu. If a menstruating woman becomes pure while traveling and does not have enough water for a full ghusl but has enough to wash her private parts, She should wash it, perform dry ablution (tayammum), and pray. It is permissible for her husband to approach her in this state after She washes her private parts and performs tayammum. Women are discouraged from observing themselves during menstruation, as they have been prohibited from doing so.
