ومن كلام له (عليه السلام) في النهي عن عيب الناس

About backbiting and speaking ill of others [1]

وَإِنَّمَا يَنْبَغِي لاَِهْلِ الْعِصْمَةِ وَالْمَصْنُوعِ إِلَيْهمْ فِي السَّلاَمَةِ أَنْ يَرْحَمُوا أَهْلَ الذُّنُوبِ وَالْمَعْصِيَةِ، وَيَكُوَنَ الشُّكْرُ هُوَ الْغَالِبَ عَلَيْهِمْ وَالْحَاجِزَ لَهُمْ عَنْهُمْ، فَكَيْفَ بِالْعَائِبِ الَّذِي عَابَ أَخَاهُ وَعَيَّرَهُ بِبَلْوَاهُ! أَمَا ذَكَرَ مَوْضِعَ سَتْرِ اللهِ عَلَيْهِ مَنْ ذُنُوبِهِ [مِـ ]مَّا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي عَابَهُ بِهِ! وَكَيْفَ يَذُمُّهُ بِذَنْب قَدْ رَكِبَ مِثْلَهُ؟! فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَكِبَ ذلِكَ الذَّنْبَ بَعَيْنِهِ فَقَدْ عَصَى اللهَ فِيَما سِوَاهُ، مِمَّا هُو أَعْظَمُ مِنْهُ، وَايْمُ اللهِ لَئِنْ لَمْ يَكُنْ عَصَاهُ فِي الْكَبِيرِ، وَعَصَاهُ فِي الصَّغِيرِ، لجُرْأتُهُ عَلَى عَيْبِ النَّاسِ أَكْبَرُ!

Those who do not commit sins and have been gifted with safety (from sins) should take pity on sinners and other disobedient people. Gratefulness should be mostly their indulgence and it should prevent them from (finding faults with) others. What about the backbiter who blames his brother and finds fault with him? Does he not remember that Allāh has concealed the sins which he committed while they were bigger than his brother’s sins pointed out by him? How can he vilify him about his sins when he has himself committed one like it? Even if he has not committed a similar sin he must have committed bigger ones. By Allāh, even if he did not commit big sins but committed only small sins, his exposing the sins of people is itself a big sin.

يَا عَبْدَ اللهِ، لاَ تَعْجَلْ فِي عَيْبِ أَحَد بِذَنْبِهِ، فَلَعَلَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ، وَلاَ تَأْمَنْ عَلَى نَفْسِكَ صَغِيرَ مَعْصِيَة، فَلَعَلَّكَ مُعَذَّبٌ عَلَيْهِ; فَلْيَكْفُفْ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عَيْبَ غَيْرِهِ لِمَا يَعْلَمُ مِنْ عَيْبِ نَفْسِهِ، وَلْيَكُنِ الشُّكْرُ شَاغِلاً لَهُ عَلَى مُعَافَاتِهِ مِمَّا ابْتُلِيَ بِهِ غَيْرُهُ.

O creature of Allāh, do not be quick in exposing anyone’s sin for he may be forgiven for it, and do not feel yourself safe even for a small sin because you may be punished for it. Therefore, every one of you who comes to know the faults of others should not expose them in view of what he knows about his own faults, and he should remain busy in thanks that he has been saved from what others have been indulging in.

Extrait de ses paroles où il interdit la médisance

Il faudrait que les gens vertueux que Dieu a immunisé contre les péchés soient miséricordieux envers les pécheurs et les désobéissants, et qu’ils consacrent la plupart de leurs temps aux remerciements de Dieu Qui les isole des pécheurs. Que dire surtout du pécheur qui diffame son frère en lui reprochant ses fautes?! Ne se rappelle-t-il pas que Dieu a dévoilé ses propres péchés qui sont plus graves que ceux de son frère?! Comment le blâme-t-il pour des transgressions qu’il commet lui-même?! Si les deux fautes commises par l’un et l’autre ne sont pas les mêmes, le médisant aura perpétré quand même un péché d’un autre genre, plus grave peut-être. Par Dieu, s’il n’a désobéi à Dieu ni gravement, ni légèrement, sa médisance à elle seule est déjà un grand péché!

O adorateur de Dieu, ne te précipite pas de reprocher à quel-qu’un son péché, car il se peut que celui-ci lui est pardonné. Occupe-toi de toi-même et évite de commettre la plus petite désobéissance possible, tu en seras peut-être puni....

Nahj al-Balāgha

Chapter #140