ومن كلام له (عليه السلام) وهو ممّا كان يخبر به عن الملاحم بالبصرة

يَا أَحْنَفُ، كَأَنِّي بِهِ وَقَدْ سَارَ بِالْجَيْشِ الَّذِي لاَ يَكُونُ لَهُ غُبَارٌ وَلاَ لَجَبٌ، وَلاَ قَعْقَعَةُ لُجُم، وَلاَ حَمْحَمَةُ خَيْل، يُثِيرُونَ الاْرْضَ بِأَقْدَامِهِمْ كَأَنَّهَا أَقْدَامُ النَّعَامِ.

O Aḥnaf! It is as though I see him advancing with an army which has neither dust nor noise, nor rustling of reins, nor neighing of horses. They are trampling the ground with their feet as if they are the feet of ostriches.

قال الشريف : يومئ بذلك (عليه السلام) إلى صاحب الزّنْج.

as-Sayyid ar-Raḍī says : Amīr al-mu’minīn pointed to the Chief of the Negroes, (Ṣāḥibu’z-Zanj). [1]

ثمّ قال (عليه السلام): وَيْلٌ لِسِكَكِكُمُ الْعَامِرَةِ، وَدُورِكُمُ الْمُزَخْرَفَةِ الَّتِي لَهَا أَجْنِحَةٌ كَأَجْنَحَةِ النُّسُورِ، وَخَرَاطِيمُ كَخَرَاطِيمِ الْفِيَلَةِ، مِنْ أُولئِكَ الَّذِينَ لاَ يُنْدَبُ قَتِيلُهُمْ، وَلاَ يُفْقَدُ غَائِبُهُمْ. أَنَا كَابُّ الدُّنْيَا لِوَجْهِهَا، وَقَادِرُهَا بِقَدْرِهَا، وَنَاظِرُهَا بِعَيْنِهَا.

Then Amīr al-mu’minīn said : Woe to you (the people of Baṣrah’s) inhabited streets and decorated houses which possess wings like the wings of vultures and trunks like the trunks of elephants; they are the people from among whom if one is killed he is not mourned and if one is lost he is not searched for. I turn this world over on its face, value it only according to its (low) value, and look at it with an eye suitable to it.

منه ويومئ به إلى وصف الاتراك : كَأَنِّي أَرَاهُمْ قَوْماً كَأَنَّ وَجُوهَهُمُ الْـمَجَانُّ الْمُطَرَّقَةُ، يَلْبَسُونَ السَّرَقَ وَالدِّيبَاجَ، وَيَعْتَقِبُونَ الْخَيْلَ الْعِتَاقَ، وَيَكُونُ هُنَاكَ اسْتِحْرَارُ قَتْل،حَتَّى يَمْشِيَ الْـمَجْرُوحُ عَلَى الْمَقْتُولِ، وَيَكُونَ الْمُفْلِتُ أَقَلَّ مِنَ المَأْسُورِ!

[A part of the same sermon referring to the Turks (Mongols) :] I [2] can see a people whose faces are like shields covered with rough-scraped skins. They dress themselves in silken and woollen clothes and hold dear excellent horses. Their killing and bloodshed shall take place freely till the wounded shall walk over the dead and the number of runners-away shall be less than those taken prisoner:

فقال له بعض أصحابه: لقد أَعطيت يا أميرالمؤمنين علم الغيب! فضحك (عليه السلام)، وقال للرجل ـ وكان كلبياً :

One of his companions said to him: O Amīr al-mu’minīn, you have been given knowledge of hidden things. hereupon Amīr al-mu’minīn laughed and said to the man who belonged to the tribe of Banū Kalb :

يَا أَخَا كَلْب، لَيْسَ هُوَ بِعِلْمِ غَيْب، وَإِنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذِي عِلْم، وَإِنَّمَا عِلْمُ الْغَيْبِ عِلْمُ السَّاعَةِ، وَمَا عَدَّدَهُ اللهُ سُبْحَانَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ..﴾ الاية.

O brother of Kalb! This is not knowledge of hidden things (‘ilmu’l-ghayb ), [3] these matters have been acquired from him (namely in Prophet) who knew them. As regard knowledge of hidden things, that means knowledge of the Day of Judgement, and the things covered by Allāh in the verse : Verily, Allāh is He with Whom is the knowledge of the Hour . . . (Qur’ān, 31:34)

فَيَعْلَمُ سُبْحَانَهُ مَا فِي الاْرْحَامِ مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى، وَقَبِيح أَوْ جَمِيل، وَسَخِيٍّ أَوْ بَخِيل، وَشَقيّ أَوْ سَعِيد، وَمَنْ يَكُونُ فِي النَّارِ حَطَباً، أَوْ فِي الْجِنَانِ لِلنَّبِيِّينَ مُرَافِقاً; فَهذَا عَلْمُ الْغَيْبِ الَّذِي لاَ يَعْلَمُهُ أَحَدٌ إِلاَّ اللهُ، وَمَا سِوَى ذلِكَ فَعِلْمٌ عَلَّمَهُ اللهُ نَبِيَّهُ (صلى الله عليه وآله) فَعَلَّمَنِيهِ، وَدَعَا لِي بِأَنْ يَعِيَهُ صَدْرِي، وَتَضْطَمَّ عَلَيْهِ جَوَانِحِي.

Therefore, Allāh alone knows what is there in the wombs, whether male or female, ugly or handsome, generous or miserly, mischievous or pious, and who will be the fuel for Hell and who will be in the company of the Prophets in Paradise. This is the knowledge of the hidden things which is not known to anyone save Allāh. All else is that whose knowledge Allāh passed on to His Prophet and he passed it on to me, and prayed for me that my bosom may retain it and my ribs may hold it.

Extrait de ses paroles où il expose les combats épiques à Basra

O Ahnaf [qui a les pieds contournés; Al Charif Al Radi dit que ‘Ali fait ici allusion au chef des Noirs (Al Zunj) révolté]! Il me semble le voir à la tête d'une armée qui ne laisse derrière elle ni poussière, ni cris, ni claquement de brides, ni henissement de chevaux. Leurs pattes sur le sol ressemblent à celles des chameaux.

Malheur à vos avenues prospères, à vos maisons décorées à lucarnes ailées et à chêneaux semblables aux trompes des éléphants; malheur provenant de ceux dont les tués ne sont pas à plaindre et les absents à être regrettés...

[Description de Turcs :] Il me semble voir des gens dont «les visages ressemblent à des peaux tannées», portant des habits en soie brodée et élevant des chevaux magnifiques. Il y aura là-bas une bataille sanglante où les blessés marchent sur les tués et où les fuyards seront moins nombreux que les prisonniers.

Quelqu'un de ses atnis lui dit: il paraît, ô Prince des Croyants, que la science de l’Au-delà t’a été donnée! Il rit et dit à l’homme qui était de la tribu de Kalb:

O frère Kalb, ce n’est pas une science mystérieuse, mais c’est un apprentissage. La science de l’Audelà est la science de l’Heure et de ce que Dieu a énumére en disant: «La con- naissance de l’Heure est auprès d’Allah; et c’est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice : et il sait ce qu’il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu’il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra...» (Luqman, 34)

Dieu sait si le fœtus est mâle ou femelle, s’il est beau ou laid, généreux ou chiche, misérable ou joyeux. Il sait aussi qui sera le bois du Feu et qui accompagnera les prophètes dans le Paradis. C’est cela la science de l'Au-delà que personne ne connaît sauf Dieu. A part cela, il y a la science enseignée par Dieu à son Prophète qui, à son tour, me Pa enseignée en implorant que ma poitrine Paccueille et mon cœur la retienne.

Nahj al-Balāgha

Chapter #128