فيجوز أن يكون عليه السلام إنما أراد لا إعادة عليه وجوبا لان القنوت أصله ليس بواجب فكيف يكون إعادته واجبا وإنما هو مستحب مسنون فكذلك قضاؤه إنما يكون مسنونا مندوبا دون أن يكون واجبا ويجوز أن يكون عليه السلام إنما أراد لا إعادة عليه إذا كانت الحال حال التقية الذي يبين هذا ويوضحه ما رواه
So it is permissible that what He عليه السلام, peace be upon him, meant was that there is no obligatory redoing upon him, because the ‘qunut’ is originally not obligatory, so how could its making up be obligatory? Rather, it is a recommended sunnah; thus, making it up is also a recommended and encouraged act, not an obligation. And it is also possible that what He عليه السلام, peace be upon him, intended was that there is no redoing upon him in a situation of ‘taqiyyah’ (precautionary dissimulation). What clarifies and explains this is what was narrated:
