وهذه رخصة الاخذ بها جائز والأصل أنه إنما يجهر فيها إذا كانت خطبة فإذا صلاها الانسان وحده فهي كصلاة الظهر في سائر الأيام يخفي فيها القراءة وكذلك في السفر من صلى الجمعة جماعة بغير خطبة جهر بالقراءة وإن أنكر ذلك عليه وكذلك إذا صلى ركعتين بخطبة في السفر جهر فيها.
And this is a concession that can be acted upon permissibly, but the original ruling is that one should recite aloud (in the Jumu’ah prayer) when there is a sermon [3]. If a person prays it alone, it is treated like the regular Dhuhr prayer on other days, with the recitation done quietly. Similarly, when traveling, if one prays the Jumu’ah prayer in congregation without a sermon, they should recite aloud, even if others object. Likewise, if one delivers a sermon and then prays two units of prayer during travel, they should recite aloud.
