Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara > Bada’
Hadith #1

[359/1] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن أبي إسحاق ثعلبة، عن زرارة بن أعين، عن أحدهما عليهما السلام قال: ما عبد الله بشئ مثل البداء

1. [1/359] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad b. Isa from al-Hajjal from Abi Ishaq Tha’laba from Zurara b. A’yan from One of the two عليهما السلام who said: Allah has not been worshipped by something like Bada’



Hadith #2

[360/2] الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما، عن أبى عبدالله عليه السلام قال في هذه الآية: يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ قال: فقال: وهل يمحى إلا ما كان ثابتا؟ وهل يثبت إلا ما لم يكن؟

2. [2/360] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from Ibn Abi Umayr from Hisham b. Salim and Hafs b. al-Bakhtari and others apart from them both from Abi Abdillah عليه السلام that he (the Imam) said concerning the verse: “Allah erases what He wills and establishes” (13:39) - Does He erase other than that which was established (before)? And does He establish other than that which was not there (at all)?



Hadith #3

[361/3] الكافي: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ما بعث الله نبيا حتى ياخذ عليه ثلاث خصال: الاقرار له بالعبودية، وخلع الانداد، وأن الله يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء

3. [3/361] al-Kafi: Ali from his father from Ibn Abi Umayr from Hisham b. Salim from Muhammad b. Muslim from Abi Abdillah عليه السلام who said: Allah did not appoint a prophet unless He takes from him (a commitment to) three properties: Affirming worship as due only to Him, renouncing the rivals (idols set up besides Allah), and that Allah brings forward what He wills and puts back what He wills.



Hadith #4

[362/4] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة عن حمران، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ قال: هما أجلان: أجل محتوم وأجل موقوف

4. [4/362] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad from Ibn Fadhal from Ibn Bukayr from Zurara from Humram from Abi Ja’far. He said: I asked him about the words of Allah Mighty and Majestic: “He decreed a term and the appointed term is with Him” (6:2). He said: There are two terms. A term that is final and another term which is deferred.



Hadith #5

[363/5] الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن جعفر ابن عثمان، عن سماعة، عن ابي بصير، ووهيب بن حفص، عن ابي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن لله علمين: علم مكنون مخزون، لا يعلمه إلا هو، من ذلك يكون البداء وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبياءه فنحن نعلمه

5. [5/363] al-Kafi: A number of our companions from Ahmad b. Muhammad b. Isa from Ibn Abi Umayr from Ja’far b. Uthman from Sama’a from Abi Basir (and Wuhayb b. Hafs from Abi Basir) from Abi Abdillah عليه السلام who said: Allah has two kinds of knowledge. A knowledge which is hidden and stored-up. No one knows it but Him. From that does Bada’ happen. And a knowledge which He taught His angels, messengers and prophets. So we too do know it.



Hadith #6

[364/6] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ما بدا لله في شئ إلا كان في علمه قبل أن يبدو له

6. [6/364] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad from al-Husayn b. Sa’id from al-Hasan b. Mahbub from Abdallah b. Sinan from Abi Abdillah عليه السلام who said: Nothing becomes apparent to Allah concerning something (to make Him change His decree) except that it was in His knowledge before it appears to Him (to change it).



Hadith #7

[365/7] الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الريان بن الصلت قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: ما بعث الله نبيا قط إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله بالبداء

7. [7/365] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from al-Rayyan b. al-Salt who said: I heard al-Ridha عليه السلام: Allah has never appointed a prophet except with the prohibition of wine and that he (the prophet) accept from Allah the Bada’



Hadith #8

[366/8] الكافي: علي بن محمد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن غير واحد، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن الجهم قال: قال أبو الحسن عليه السلام: قال أبوجعفر عليه السلام: إن رجلا من بني إسرائيل كان له ابن وكان له محبا فاتي في منامه فقيل له: إن ابنك ليلة يدخل بأهله يموت، قال: فلما كان تلك الليلة وبنى عليه أبوه توقع أبوه ذلك فأصبح ابنه سليما فأتاه أبوه فقال له: يا بني هل عملت البارحة شيئا من الخير؟ قال: لا إلا أن سائلا أتى الباب وقد كانوا ادخروا لي طعاما فأعطيته السائل، فقال: بهذا دفع الله عنك

8. [8/366] al-Kafi: Ali b. Muhammad b. Abdallah from Ahmad b. Muhammad from more than one from Ali b. Asbat from al-Hasan b. Jahm who said: Abu al-Hasan عليه السلام said: Abu Ja’farعليه السلام said: A man from the Children of Israel had a son whom he used to love very much. He had a vision in his sleep and it was said to him: ‘Your son will die the very night that he enters upon his wife (i.e. on the wedding night)’. He (the Imam) said: when it was that night, and he consummated with her, the father believed that will happen, but he woke up finding his son well. His father came to him and said: O my son did you do anything of the good yesterday? He said: No. Except that a beggar came to the door and they had kept preserved for me some food and I gave it to the beggar. He (the father) said: Through this did Allah avert it (death) from you.



Hadith #9

[367/9] التوحيد: ابن الوليد، عن الصفار، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما عظم الله عز وجل بمثل البداء

9. [9/367] al-Tawhid: Ibn al-Walid from al-Saffar from Ayyub b. Nuh from Ibn Abi Umayr from Hisham b. Salim from Abi Abdillah عليه السلام who said: Allah Mighty and Majestic has not been magnified with the like of Bada’



Hadith #10

[368/10] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: العلم علمان: فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه وعلم علمه وملائكته ورسله، فما علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون، لا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله، وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء، ويؤخر منه ما يشاء، ويثبت ما يشاء

10. [10/368] al-Kafi: Muhammad b. Ismail from al-Fadhl b. Shadhan from Hammad b. Isa from Rib’i b. Abdallah from al-Fudhayl b. Yasar who said: I heard Aba Ja’far عليه السلام saying: Knowledge is of two kinds. A knowledge with Allah which is hidden. No one has seen into it among his creation. And a knowledge which He taught His angels and messengers. So as for that which He taught His angels and messengers then it must occur. He does not belie Himself, nor His angels, nor His messengers. As for the hidden knowledge with Him then He brings forward from it what He wills and puts back from it what He wills, and He establishes what He wills.



Hadith #11

[369/11] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من الامور امور موقوفة عند الله يقدم منها ما يشاء ويؤخر منها ما يشاء

11. [11/369] al-Kafi: Muhammad b. Ismail from al-Fadhl b. Shadhan from Hammad from Rib’i from al-Fudhayl who said: I heard Aba Ja’far عليه السلام saying: From the matters are matters which are deferred with Allah. He brings forward from them what He wills and puts back from them what He wills.



Hadith #12

[370/12] الكافي: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن منصور بن حازم قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام هل يكون اليوم شئ لم يكن في علم الله بالامس؟ قال: لا، من قال هذا فأخزاه الله، قلت: أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم الله؟ قال: بلى قبل أن يخلق الخلق

12. [12/370] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from Muhammad b. Isa from Yunus from Mansur b. Hazim who said: I asked Aba Abdillah عليه السلام - Does there happen something today that was not in the knowledge of Allah yesterday? He said: No. May the one who says this be abased by Allah! I said: Consider - whatever has happened and whatever will happen up to the Day of Judgment is it not in the knowledge of Allah? He said: Yes. Before He created the creation.