ومن كتاب له (عليه السلام) إليه أيضاً

وَكَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ إِذَا تَكَشَّفَتْ عَنْكَ جَلاَبِيبُ مَا أَنْتَ فِيهِ مِنْ دُنْيَا قَدْ تَبَهَّجَتْ بِزِينَتِهَا، وَخَدَعَتْ بِلَذَّتِهَا، دَعَتْكَ فَأَجَبْتَهَا، وَقَادَتْكَ فَاتَّبَعْتَهَا، وَأَمَرَتْكَ فَأَطَعْتَهَا، وَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَقِفَكَ وَاقِفٌ عَلَى مَا لَا يُنْجيِكَ مِنْهُ مِجَنٌّ،

What will you do when the coverings of this world in which you are wrapped are removed from you. The world attracted you with its embellishment and deceived you with its pleasure. It called you and you responded to it. It led you and you followed it. It commanded you and you obeyed it. Shortly an informer will inform you of things against which there will be no shield (to protect you).

فَاقْعَسْعَنْ هذَا الْأَمْرِ، وَخُذْ أُهْبَةَ الْحِسَابِ، وَشَمِّرْ لِمَا قَدْ نَزَلَ بِكَ، وَلَا تُمَكِّنِ الْغُوَاةَ مِنْ سَمْعِكَ، وَإِلَّا تَفْعَلْ أُعْلِمْكَ مَا أَغْفَلْتَ مِنْ نَفْسِكَ، فَإِنكَ مُتْرَفٌ قَدْ أَخَذَ الشَّيْطَانُ مِنْكَ مَأْخَذَهُ، وَبَلَغَ فِيكَ أَمَلَهُ، وَجَرَى مِنْكَ مَجْرَى الرُّوحِ وَالدَّمِ.

Therefore, keep off from this affair, take heed of the accounting (on the Day of Judgement), get ready for death that will soon overtake you and do not give your ears to those who have gone astray. If you do not do so I shall recall to you whatever you have forgotten, because you are a man living in ease and luxury [1]. Satan has taken you in his clutches, has secured his wishes in you and has taken complete control of you like your soul and blood.

وَمَتَى كُنْتُمْ يَا مُعَاوِيَةُ سَاسَةَ الرَّعِيَّةِ، وَوُلَاةَ أَمْرِ الْأُمَّةِ؟ بِغَيْرِ قَدَم سَابِق، وَلَا شَرَفٍ بَاسِق، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ لُزومِ سَوَابِقِ الشَّقَاءِ، وَأُحَذِّرُكَ أَنْ تَكُونَ مُتَمادِياً فِي غِرَّةِ الْأُمْنِيِّةِ، مُخْتَلِفَ الْعَلاَنِيَةِ والسَّرِيرَةِ.

O’ Mu‘āwiyah, when were you all protectors of the ruled and guardians of the affairs of the people? Without any forward step or conspicuous distinction? We seek Allāh’s protection against the befalling of previous misfortunes, and I warn you lest you continue being deceived by desires and your appearance becomes different from your innerself.

وَقَدْ دَعَوْتَ إِلَى الْحَرْبِ، فَدَعِ النَّاسَ جَانِباً وَاخْرُجْ إِلَيَّ، وَأَعْفِ الْفَرِيقَينِ مِنَ الْقِتَالِ، لِتَعْلَمَ أيُّنَا الْمَرِينُ عَلَى قَلْبِهِ، وَالْمُغَطَّى عَلَى بَصَرِهِ!

You have called me to war. Better to leave the people on one side, come out to me and spare both the parties from fighting so that it may be known who of us has a rusted heart, and covered eyes.

فَأَنَا أَبُو حَسَنٍ قَاتِلُ جَدِّكَ وَخَالِكَ وَأَخِيكَ شَدْخاً يَوْمَ بَدْر، وَذَلِكَ السَّيْفُ مَعِي، وَبِذلِكَ الْقَلْبِ أَلْقَى عَدُوِّي، مَا اسْتَبْدَلْتُ دِيناً، وَلَا اسْتَحْدَثْتُ نَبِيّاً، وَإنِّي لَعَلَى الْمِنْهَاجِ الَّذِي تَرَكْتُمُوهُ طَائِعِينَ، وَدَخَلْتُمْ فِيهِ مُكْرَهِينَ.

I am Abu’l-Ḥasan who killed your grandfather [2], your brother [3] and your uncle [4] by cutting them to pieces on the day of Badr. The same sword is with me and I meet my adversary with the same heart. I have not altered the religion nor put up any new prophet. I am surely (treading) on that very highway which you had willingly foresaken (in the beginning) and then adopted per force.

وَزَعَمْتَ أَنَّكَ جِئْتَ ثَائراً بِدَمِ عُثْمانَ، وَلَقَدْ عَلِمْتَ حَيْثُ وَقَعَ دَمُ عُثْمانَ فَاطْلُبْهُ مِنْ هُنَاكَ إِنْ كُنتَ طَالباً، فَكَأَنِّي قدْ رَأَيْتُكَ تَضِجُّ مِنَ الْحَرْبِ إِذَا عَضَّتْكَ ضَجِيجَ آلْجِمَالِ بِالْأَثْقَالِ، وَكَأَنِّي بِجَمَاعَتِكَ تَدْعُونِي جَزَعاً مِنَ الضَّرْبِ الْمُتَتَابِعِ، وَالْقَضَاءِ الْوَاقِعِ، وَمَصَارِعَ بَعْدَ مَصَارِعَ، إِلَى كِتَابِ اللهِ، وَهِيَ كَافِرةٌ جَاحِدَهٌ، أَوْ مُبَايِعَةٌ حَائِدَةٌ.

You think you have come out seeking to revenge ‘Uthmān’s blood. Certainly, you know how ‘Uthmān’s blood was shed. If you want to avenge it, avenge it there. It is as though I see that when war is cutting you with its teeth you cry like camels crying under a heavy load. And it is as though I see your party bewildered by the incessant striking of swords, occurrence of death and falling of bodies after bodies, calling me towards the Qur’ān [5] although they would themselves be either unbelievers, deniers of truth or breakers of allegiance after swearing it.

Extrait d’une autre lettre au même destinataire

Que ferais-tu lorsque tu seras mis à nu et que tombera ton cache-misère qui voilait les faveurs de ce monde où tu te plaisais totalement séduit? Il t’a fait signe et tu lui as répondu, il t’a entraîné et tu l’as suivi, il t’a ordonné et tu lui as obéi. Voilà que tu es sur le point de rencontrer une personne contre qui aucun bouclier ne saura te protéger.

Délaisse ta sédition, prépare-toi à rendre des comptes, retrousse tes habits et ne prête pas l’oreille aux séducteurs. Si tu ne le fais pas, je te dévoilerai ce que tu caches à toimême; tu es amolli par le bien-être, possédé par Satan qui t’a eu complètement pour devenir à l’image de ton souffle et de ton sang.

Quand étais-tu, Mou’awiyat, un administrateur et un chef national? Tu n’as ni un passé ni un honneur élevé! Dieu nous protège de tes antécédents de malheur! Je te mets en garde contre les illusions de tes espoirs, toi dont les intentions sont totalement différentes de tes proclamations.

Tu appelles à la guerre! Laisse les gens à l’écart et sors pour me rencontrer, épargnant nos deux troupes; tu connaîtras alors lequel de nous deux vogue dans la cécité de cœur!

Moi, Abou Hassan, j’ai tué ton grand-père, ton frère et ton oncle maternel pendant la bataille de Badr. La même épée est toujours à mes côtés, de même que le même cœur bat dans ma poitrine, et je suis prêt à rencontrer mon ennemi. Je n’ai jamais changé de religion ni trouvé un autre prophète. Je suis toujours le droit chemin que tu as délibérément abandonné après l’avoir accepté malgré toi.

Tu prétends venger le sang de ‘Outhman! Pourtant, tu connais bien ceux qui l’ont versé. Adresse-toi donc à eux si vraiment tu demandes réparation. Il me semble te voir te plaindre de cette guerre en gémissant comme les chameaux bien chargés. Je vois déjà tes partisans, par peur des coups reçus, du sort qui les attend et des défaites successives, me demander de recourir au Livre de Dieu, tout en étant des athées et des renégats qui font prêté allégeance en se déviant du droit chemin.

Nahj al-Balāgha

Chapter #10