ومن خطبة له (عليه السلام) بعد غارة الضحاك بن قيس صاحب معاوية على الحاجّ بعد قصة الحكمين [وفيها يستنهض أصحابه لما حدث في الاطراف]

About those who found pretexts at the time of jihād

أَيُّهَا النَّاسُ، الْمجْتَمِعَةُ أبْدَانُهُمْ، الُمخْتَلِفَةُ أهْوَاؤُهُمْ، كَلامُكُم يُوهِي الصُّمَّ الصِّلابَ، وَفِعْلُكُمْ يُطْمِعُ فِيكُمُ الاْعْدَاءَ! تَقُولُونَ فِي الَمجَالِسِ: كَيْتَ وَكَيْتَ، فَإذَا جَاءَ الْقِتَالُ قُلْتُمْ: حِيدِي حَيَادِ! مَا عَزَّتْ دَعْوَةُ مَنْ دَعَاكُمْ، وَلاَ اسْتَرَاحَ قَلْبُ مَنْ قَاسَاكُمْ، أَعَالِيلُ بِأَضَالِيلَ، دِفَاعَ ذِي الدَّيْنِ المَطُولِ، لاَ يَمنَعُ الضَّيْمَ الذَّلِيلُ! وَلاَ يُدْرَكُ الْحَقُّ إِلاَ بِالْجِدِّ! أَيَّ دَار بَعْدَ دَارِكُمْ تَمْنَعُونَ، وَمَعَ أَىِّ إِمَام بَعْدِي تُقَاتِلُونَ؟

O people, your bodies are together but your desires are divergent. Your talk softens the hard stones and your action attracts your enemy towards you. You claim in your sittings that you would do this and that, but when fighting approaches, you say (to war), ‘turn thou away’ (i.e. flee away). If one calls you (for help) the call receives no heed. And he who deals hardly with you his heart has no solace. The excuses are amiss like that of debtor unwilling to pay. The ignoble cannot ward off oppression. Right cannot be achieved without effort. Which is the house besides this one to protect? And with which leader (Imām) would you go for fighting after me?

المَغْرُورُ وَاللهِ مَنْ غَرَرْتُمُوهُ، وَمْنْ فَازَبِكُمْ فَازَ بَالسَّهْمِ الاْخْيَبِ، وَمَنْ رَمَى بِكُمْ فَقَدْ رَمَى بِأَفْوَقَ نَاصِل. أَصْبَحْتُ وَاللهِ لا أُصَدِّقُ قَوْلَكُمْ، وَلاَ أَطْمَعُ فِي نَصْرِكُمْ، وَلاَ أُوعِدُ العَدُوَّ بِكُم. مَا بَالُكُم؟ مَا دَوَاؤُكُمْ؟ مَا طِبُّكُمْ؟ القَوْمُ رِجَالٌ أَمْثَالُكُمْ، أَقَوْلاً بَغَيْرِ عِلْم! وَغَفْلَةً مِنْ غَيْرِ وَرَع! وَطَمَعاً في غَيْرِ حَقٍّ؟!

By Allāh ! Deceived is one whom you have deceived while, by Allāh ! he who is successful with you receives only useless arrows. You are like broken arrows thrown over the enemy. By Allāh? I am now in the position that I neither confirm your views nor hope for your support, nor challenge the enemy through you. What is the matter with you? What is your ailment? What is your cure? The other party is also men of your shape (but they are so different in character). Will there be talk without action, carelessness without piety and greed in things not right?! [1]

Extrait d’un discours prononcé après l’invasion de Dahhak bin Kaïss, agent de Mou’awiyat, contre les pèlerins - à la suite de l’arbitrage - et où il excite ses compagnons en leur racontant ce qu’il y a eu dans la région Atraf.

O gens! Quoique vos corps soient réunis, vos sentiments sont dispersés, votre parole amollît les roches dures et vos actions rendent vos ennemis avides! Vous parlez dans vos réunions que vous allez faire telle et telle chose, et si le combat s’impose vous dites: loin de nous, loin de nous! L’appel de celui qui vous invite n’est pas honoré, et le cœur de celui qui vous supporte n’est jamais en repos. Vous alléguez des excuses qui ne sont que des erreurs. Vous m’avez demandé de reporter le délai de la guerre, d’éloigner l’échéance de la dette sans aucune excuse. Oh! L’humilié n’empêche pas l’oppression! Et le droit n’est acquis que par l’effort assidu! Quelle demeure, après la vôtre, défendezvous, et avec quel imam, après moi, vous battez-vous?

Le trompé, Dieu est témoin, est celui que vous aviez séduit, et celui d’entre vous qui gagne n’aura touché que la flèche perdante, celle qui n’a ni lame ni point d’attache pour tirer la corde. Je jure par Dieu que je ne vous crois pas dorénavant, ni n’espère en votre victoire, ni ne menace Pennemi par vous. Qu’avez-vous donc? Quels sont vos remèdes et médicaments? Les ennemis sont des hommes comme vous. Etes-vous des gens qui parlent sans connaissance, vivant dans une dissipation sans craindre Dieu et dans une avidité à laquelle vous n’avez pas droit ? !

Nahj al-Balāgha

Chapter #29