ومن خطبة له (عليه السلام) وقد قالها يستنهض بها الناس حين ورد خبر غزوالانبار بجيش معاوية فلم ينهضوا، وفيها يذكر فضل الجهاد، ويستنهض الناس، ويذكر علمه بالحرب، ويلقي عليهم التبعة لعدم طاعته

[فضل الجهاد] امَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ، فَتَحَهُ اللهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ، وَهُوَ لِباسُ التَّقْوَى، وَدِرْعُ اللهِ الحَصِينَةُ، وَجُنَّتُهُ الوَثِيقَةُ، فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ الذُّلِّ، وَشَمِلَهُ البَلاَءُ، وَدُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَالقَمَاءَةِ وَضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالاْسْهَابِ وَأُدِيلَ الحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ الجِهَادِ، وَسِيمَ الخَسْفَـ، وَمُنِعَ النَّصَفَ

Now then, surely jihād is one of the doors of Paradise, which Allāh has opened for His chief friends. It is the dress of piety and the protective armour of Allāh and His trustworthy shield. Whoever abandons it Allāh covers him with the dress of disgrace and the clothes of distress. He is kicked with contempt and scorn, and his heart is veiled with screens (of neglect). Truth is taken away from him because of missing jihād. He has to suffer ignominy and justice is denied to him.

أَلاَ وَإِنِّي قَدْ دَعَوْتُكُمْ إِلَى قِتَالِ هؤُلاَءِ القَوْمِ لَيْلاً وَنَهَاراً، وَسِرّاً وَإِعْلاَناً، وَقُلْتُ لَكُمُ: اغْزُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَغْزُوكُمْ، فَوَاللهِ مَا غُزِيَ قَوْمٌ قَطُّ في عُقْرِ دَارِهِمْ إِلاَّ ذَلُّوا، فَتَوَاكَلْتُمْ وَتَخَاذَلتُمْ حَتَّى شُنَّتْ عَلَيْكُمُ الغَارَاتُ وَمُلِكَتْ عَلَيْكُمُ الاْوْطَانُ. وَهذَا أَخُو غَامِدٍ قَدْ وَرَدَتْ خَيْلُهُ الاْنْبَارَ وَقَدْ قَتَلَ حَسَّانَ بْنَ حَسَّانَ البَكْرِيَّ، وَأَزَالَ خَيْلَكُمْ عَنْ مَسَالِحِهَا

Beware! I called you (insistingly) to fight these people night and day, secretly and openly and exhorted you to attack them before they attacked you, because by Allāh, no people have been attacked in the hearts of their houses but they suffered disgrace; but you put it off to others and forsook it till destruction befell you and your cities were occupied. The horsemen of Banu Ghamid [1] have reached al-Anbār and killed Ḥassān ibn Ḥassān al-Bakri. They have removed your horsemen from the garrison.

وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ، وَالاْخْرَى المُعَاهَدَةِ فيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَقُلْبَهَا وَقَلاَئِدَهَا، وَرِعَاثَهَا ما تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلاَّ بِالاسْتِرْجَاعِ وَالاِسْتِرْحَامِ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ مَا نَالَ رَجُلاً مِنْهُمْ كَلْمٌ وَلاَ أُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ، فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِن بَعْدِ هَذا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً، بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً.

I have come to know that every one of them entered upon Muslim women and other women under protection of Islam and took away their ornaments from legs, arms, necks and ears and no woman could resist it except by pronouncing the verse, “We are for Allāh and to Him we shall return.” (Qur’ān, 2:156) Then they got back laden with wealth without any wound or loss of life. If any Muslim dies of grief after all this he is not to be blamed but rather there is justification for him before me.

فَيَا عَجَباً! عَجَباًـ وَاللهِ ـ يُمِيتُ القَلْبَ وَيَجْلِبُ الهَمَّ مِن اجْتِماعِ هؤُلاَءِ القَوْمِ عَلَى بَاطِلِهمْ، وَتَفَرُّقِكُمْ عَنْ حَقِّكُمْ! فَقُبْحاً لَكُمْ وَتَرَحاً حِينَ صِرْتُمْ غَرَضاً يُرمَى يُغَارُ عَلَيْكُمْ وَلاَ تُغِيرُونَ، وَتُغْزَوْنَ وَلاَ تَغْرُونَ، وَيُعْصَى اللهُ وَتَرْضَوْن! فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالسَّيْرِ إِلَيْهِم فِي أَيَّامِ الحَرِّ قُلْتُمْ: هذِهِ حَمَارَّةُ القَيْظِ أَمْهِلْنَا يُسَبَّخُ عَنَّا الحَرُّ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالسَّيْرِ إِلَيْهِمْ فِي الشِّتَاءِ قُلْتُمْ: هذِهِ صَبَارَّةُ القُرِّ، أَمْهِلْنَا يَنْسَلِخْ عَنَّا البَرْدُ، كُلُّ هذا فِرَاراً مِنَ الحَرِّ وَالقُرِّ؛ فَإِذَا كُنْتُمْ مِنَ الحَرِّ وَالقُرِّ تَفِرُّونَ فَأَنْتُمْ وَاللهِ مِنَ السَّيْفِ أَفَرُّ!

How strange! how strange! By Allāh my heart sinks to see the unity of these people on their wrong and your dispersion from your right. Woe and grief befall you. You have become the target at which arrows are shot. You are being killed and you do not kill. You are being attacked but you do not attack. Allāh is being disobeyed and you remain agreeable to it. When I ask you to move against them in summer you say it is hot weather. Spare us till heat subsides from us. When I order you to march in winter you say it is severely cold; give us time till cold clears from us. These are just excuses for evading heat or cold because if you run away from heat and cold; you would be, by Allāh, running away (in a greater degree) from sword (war).

يَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَلاَ رِجَالَ! حُلُومُ الاْطْفَالِ، وَعُقُولُ رَبّاتِ الحِجَالِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ وَلَمْ أَعْرِفْكمْ مَعْرِفَةً ـ وَاللهِ ـ جَرَّتْ نَدَماً، وَأَعقَبَتْسَدَماً قَاتَلَكُمُ اللهُ! لَقَدْ مَلاَتُمْ قَلْبِي قَيْحاً وَشَحَنْتُمْ صَدْرِي غَيْظاً، وَجَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ التَّهْمَامِ أَنْفَاساً وَأَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالعِصْيَانِ وَالخذْلاَن، حَتَّى قَالَتْ قُريْشٌ: إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ، وَلْكِنْ لاَ عِلْمَ لَهُ بِالحَرْبِ. للهِ أَبُوهُمْ! وَهَلْ أَحدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً وَأَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي؟! لَقَدْ نَهَضْتُ فِيهَا وَمَا بَلَغْتُ العِشْرِينَ، وها أناذا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى السِّتِّينَ! وَلكِنْ لا رَأْيَ لَمِنْ لاَ يُطَاعُ!

O you semblances of men, not men, your intelligence is that of children and your wit is that of the occupants of the curtained canopies (women kept in seclusion from the outside world). I wish I had not seen you nor known you. By Allāh, this acquaintance has brought about shame and resulted in repentance. May Allāh fight you! you have filled my heart with puss and loaded my bosom with rage. You made me drink mouthful of grief one after the other. You shattered my counsel by disobeying and leaving me so much so that Quraysh started saying that the son of Abī Ṭālib is brave but does not know (tactics of) war. Allāh bless them! Is any one of them more fierce in war and more older in it than I am? I rose for it although yet within twenties, and here I am, have crossed over sixty, but one who is not obeyed can have no opinion.

Extrait d’un discours prononcé pour galvaniser les gens qui n’ont pas réagi lorsqu’ils étaient mis au courant de la conquête de la région Anbare par l’armée de Mu’awiyat

[Les bienfaits du Jihad] Le Jihad est l’une des portes du Paradis, ouverte par Dieu particuliè- rement à Ses amis. Il est la tenue de la piété et l’armure résistante de Dieu. Celui qui s’en éloigne par répulsion sera vêtu par Dieu de l'accoutrement du mépris, sera ravagé par le malheur et assujetti par la vilenie et le dédain. Celui qui perd [la grâce] du Jihad devient un homme déraisonnable qui méconnaît la vérité, un homme honni et vilipendé, auquel personne ne fait justice.

[Galvanisation des gens] Je vous ai appelé à combattre ces gens nuit et jour, en secret et en public, vous disant: envahissez-les avant qu’ils ne vous envahissent, car -Dieu en est témointout peuple dont la demeure a subi une invasion devient humilié. Mais vous eûtes préféré la défection et la désertion, jusqu’à ce que vous subîtes les raids et que vos patries succombassent. Voici Akhou Ghamed qui a investi Al Ànbare par ses chevaux, tué Hassan fils de Hassan Al Bakri, chassé vos chevaux des postes frontaliers.

On m’a dit que ses hommes entraient dans les maisons des femmes musulmanes et des femmes chrétiennes ou juives, enlevaient leurs anneaux, leurs bracelets, leurs colliers et leurs perles. L’une d’elles n'a été épargnée dans son honneur qu’en demandant pitié et en pleurant en répétant: nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous revenons. Puis ces hommes sont rentrés chez eux sains et saufs, sans qu’il y ait eu parmi eux aucun tué ou même un blessé. Si, après cette calamité, un homme musulman meurt de dépit, il ne sera pas blâmé mais, d’après moi, sera digne de cette mort.

Oh, le fait étonnant, vraiment étonnant! Par Dieu! Le cœur défaillit de chagrin en voyant le rassemblement de ces gens autour d’une cause injuste et votre dispersion loin de votre droit! O indignité de votre conduite, ô inconvenance de vos actions! Vous êtes devenus un cible qu’on vise: on vous razzie et vous n’attaquez pas en revanche, on vous envahit et vous ne faites pas une invasion en retour, et Dieu est désobéi et vous acceptez! Si je vous ordonne de les attaquer durant la saison chaude vous rétorquerez: nous voilà en pleine canicule; et si je vous commande de les assaillir en hiver vous vous excusez qu’il fait frisquet maintenant, attendez que le grand froid s’en aille. Si, comme je vois, vous fuyez la chaleur et le froid, c’est que vous êtes les plus fuyards devant l’épée ennemi!

[Son ennui] O pseudo hommes sans virilité! Mollesse enfantine et intelligence féminine! J’eus aimé ne vous avoir ni vu, ni connu. Car cette connaissance, par Dieu, a engendré le repentir et les soucis. Que Dieu vous combatte! Vous avez rempli mon cœur de pus et ma poitrine de colère. Vous m’avez fait avaler des bouffées de soucis et corrompu mon opinion par votre désobéissance et votre abdication. Ce qui a fait poussé Kouraïch à dire: le fils de Abi Taîeb est un homme courageux, mais il n’est pas calé en stratégie. A Dieu leurs pères! Y a-t-il parmi eux quelqu’un qui m’est égal dans Part de la guerre ou qui m’a devancé dans les combats que j’ai livrés depuis l’âge de vingt ans et que je continue de m’en occuper maintenant que j’ai atteint l’âge de soixante ans? Mais l’opinion de celui qui n’est pas obéi n’a aucune valeur.

Nahj al-Balāgha

Chapter #27