ومن كلام له (عليه السلام) يتبرّأ من الظلم

About keeping aloof from oppression and misappropriation. ‘‘Aqīl’s condition of poverty and destitution

وَاللهِ لاَنْ أَبِيتَ عَلَى حَسَكِ السَّعْدَانِ مُسَهَّداً، أَوْ أُجَرَّ فِي الاْغْلاَلِ مُصَفَّداً، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اللهَ وَرَسُولَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظَالِماً لِبَعْضِ الْعِبَادِ، وَغَاصِباً لِشَيْء مِنَ الْحُطَامِ، وَكَيْفَ أَظْلِمُ أَحَداً لِنَفْس يُسْرِعُ إِلَى الْبِلَى قُفُولُهَا، وَيَطُولُ فِي الثَّرَى حُلُولُهَا؟!

By Allāh, I would rather pass a night in wakefulness on the thorns of as-sa‘dān (a plant having sharp prickles) or be driven in chains as a prisoner than meet Allāh and His Messenger on the Day of Judgement as an oppressor over any person or a usurper of anything out of worldly wealth. And how can I oppress any one for (the sake of a life) that is fast moving towards destruction and is to remain under the earth for a long time?

وَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُ عَقِيلاً وَقَدْ أمْلَقَ حَتَّى اسْتماحَنِي مِنْ بُرِّكُمْ صَاعاً، وَرَأَيْتُ صِبْيَانَهُ شُعْثَ الشُّعُورِ، غُبْرَ الاْلْوَانِ، مِنْ فَقْرِهِمْ، كَأَنَّمَا سُوِّدَتْ وُجُوهُهُمْ بِالْعِظْلِمِ، وَعَاوَدَنِي مُؤَكِّداً، وَكَرَّرَ عَلَيَّ الْقَوْلَ مُرَدِّداً، فَأَصْغَيْتُ إِلَيْهِ سَمَعِي، فَظَنَّ أَنِّي أَبِيعُهُ دِينِي، وَأَتَّبِعُ قِيَادَهُ، مُفَارِقاً طَرِيقِي، فَأَحْمَيْتُ لَهُ حَدِيدَةً، ثُمَّ أَدْنَيْتُهَا مِنْ جِسْمِهِ لِيَعْتَبِرَ بِهَا، فَضَجَّ ضَجِيجَ ذِي دَنَف مِنْ أَلَمِهَا، وَكَادَ أَنْ يَحْتَرِقَ مِنْ مِيسَمِهَا،

By Allāh, I certainly saw (my brother) ‘Aqīl fallen in destitution and he asked me a ṣā‘ (about three kilograms in weight) out of your (share of) wheat, and I also saw his children with dishevelled hair and a dusty countenance due to starvation, as though their faces had been blackened by indigo. He came to me several times and repeated his request to me again and again. I heard him, and he thought I would sell my faith to him and follow his tread leaving my own way. Then I (just) heated a piece of iron and took it near his body so that he might take a lesson from it, then he cried as a person in protracted illness cries with pain and he was about to get burnt with its branding.

فَقُلْتُ لَهُ : ثَكِلَتْكَ الثَّوَاكِلُ، يَا عَقِيلُ ! أَتَئِنُّ مِنْ حَدِيدَة أَحْمَاهَا إِنْسَانُهَا لِلَعِبِهِ، وَتَجُرُّنِي إِلَى نَار سَجَرَهَا جَبَّارُهَا لِغَضَبِهِ! أَتَئِنُّ مِنَ الاَذَى وَلاَ أَئِنُّ مِنْ لَظىً؟

Then I said to him, “Moaning women may moan over you, O ‘Aqīl. Do you cry on account of this (heated) iron which has been made by a man for fun while you are driving me towards the fire which Allāh, the Powerful, has prepared for (a manifestation of) His wrath? Should you cry from pain, but I should not cry from the flames?”

وَأَعْجَبُ مِنْ ذلِكَ طَارِقٌ طَرَقَنَا بِمَلْفَوفَة فِي وِعَائِهَا، وَمَعْجُونَة شَنِئْتُهَا، كَأَنَّمَا عُجِنَتْ بِريقِ حَيَّة أَوْ قَيْئِهَا، فَقُلْتُ: أَصِلَةٌ، أَمْ زَكَاةٌ، أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَذلِكَ مُحَرَّمٌ عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ! فَقَالَ: لاَ ذَا وَلاَ ذَاكَ، وَلكِنَّهَا هَدِيَّةٌ، فَقُلْتُ: هَبِلَتْكَ الْهَبُولُ! أَعَنْ دِينِ اللهِ أَتَيْتَنِي لِتَخْدَعَنِي؟ أَمُخْتَبِطٌ أَنْتَ أَمْ ذُوجِنَّة، أَمْ تَهْجُرُ؟

A stranger incident than this is that a man [1] came to us in the night with a closed flask full of honey paste but I disliked it as though it was the saliva of a serpent or its vomit. I asked him whether it was a reward, or zakāt (poor-tax) or charity, for these are forbidden to us members of the Prophet’s family. He said it was neither this nor that but a present. Then I said, “Childless women may weep over you. Have you come to deviate me from the religion of Allāh, or are you mad, or have you been overpowered by some jinn, or are you speaking without senses?”

وَاللهِ لَوْ أُعْطِيتُ الاْقَالِيمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلاَكِهَا، عَلَى أَنْ أَعْصِيَ اللهَ فِي نَمْلَة أَسْلُبُهَا جِلْبَ شَعِيرَة مَا فَعَلْتُهُ، وَإِنَّ دُنْيَاكُمْ عِنْدِي لاَهْوَنُ مِنْ وَرَقَة فِي فَمِ جَرَادَة تَقْضَمُهَا، مَا لِعَلِيّ وَلِنَعِيم يَفْنَى، وَلَذَّة لاَ تَبْقَى!

By Allāh, even if I am given all the domains of the seven (stars) with all that exists under the skies in order that I may disobey Allāh to the extent of snatching one grain of barley from an ant I would not do it. For me your world is lighter than the leaf in the mouth of a locust that is chewing it. What has ‘Alī to do with bounties that will pass away and pleasures that will not last? We seek protection of Allāh from the slip of wisdom and the evils of mistakes, and from Him we seek succour.

Extrait de ses paroles où il se déclare innocent de l’injustice

Que je passe la nuit sur un lit d’épines, sujet à l’insomnie, ou que je sois traîné dans mes chaînes m’est plus agréable que de rencontrer Dieu et Son Messager le Jour de la Résurrection après avoir commis des injustices envers quelques croyants ou spolié un bien périssable quelconque. Comment commettrai-je une iniquité contre une personne sachant que tout homme s’achemine vers la pourriture et la décomposition sous terre?

Par Dieu! J’ai vu mon frère ‘Akil tellement appauvri qu’il m’a sollicité de lui donner une mesure de blé appartenant à la communauté; j’ai vu aussi ses garçons, les cheveux en désordre et le teint poussiéreux à cause de leur pauvreté, comme si leurs visages étaient noircis par la suie. Il me sollicite de nouveau, répétant sa requête. En l’écoutant, il a cru que j’agirais contre mes principes et suivrais son chemin qui est le contraire du mien. Je fis alors chauffer un fer que j’approchai de son corps pour qu’il considère le châtiment du Feu. U hurla de douleur comme un malade car il faillit être brûlé par son contact.

Je lui dis alors: «Que les femmes te pleurent, ‘Akil! Tu te plains d’un fer chauffé par plaisanterie et tu veux m’entraîner vers un Feu allumé par la colère du Très-Puis-sant?! Tu gémis d’une simple douleur alors que moi je ne gémirais pas des feux de la Géhenne?!

Plus étrange encore était [Al Àsh’ath bin Kaïss] qui m’est venu présenter une pâtisserie que j’ai haïe comme si elle était pétrie avec la salive ou le vomissement d’une vipère. Je lut dis: Est-ce un don, une dîme ou bien une aumône? Cela nous est interdit, nous les gens de la Maison! Il dit: C’est ni l’un, ni l’autre, mais c’est un cadeau. Je dis: Que ta mère soit privée de ton enfant! Es-tu venu me leurrer et détourner de la religion de Dieu?! Serais-tu devenu fou ou bien tu divagues?!

Par Dieu, si les sept régions du monde m’étaient données avec tout ce qu’elles contiennent pour que je désobéisse à Dieu, ne fût-ce que de spolier une fourmi d’un grain d’orge, je les refuserais. La vie terrestre à laquelle vous vous attachez est plus futile à mes yeux qu’une feuille dans la bouche d’une sauterelle. Qu’a-t-il ‘Ali à faire d’un bonheur éphémère et d’un plaisir passager?! Nous nous réfugions auprès de Dieu et demandons Son aide pour qu’il nous protège des défaillances de la raison et des faux pas!

Nahj al-Balāgha

Chapter #224