ومن خطبة له (عليه السلام) في صفات الله جل جلاله، وصفات أئمة الدين

About the greatness and the attributes of Allāh [1] and the qualities of the Imams

الْحَمْدُ للهِ الدَّالِّ عَلَى وُجُودِهِ بِخَلْقِهِ، وَبِمُحْدَثِ خَلْقِهِ عَلَى أَزَلِيَّته، وَبِاشْتِبَاهِهِمْ عَلَى أَنْ لاَ شَبَهَ لَهُ. لاَ تَسْتَلِمُهُ الْمَشَاعِرُ، وَلاَ تَحْجُبُهُ السَّوَاتِرُ، لاِفْتِرَاِق الصَّانِعِ وَالْمَصْنُوعِ، وَالْحَادِّ وَالْـمَحْدُودِ، وَالرَّبِّ وَالْمَرْبُوبِ.

Praise be to Allāh who is proof of His existence through His creation, of His being external through the newness of His creation, and through their mutual similarities of the fact that nothing is similar to Him. Senses cannot touch Him and curtains cannot veil Him, because of the difference between the Maker and the made, the Limiter and the limited and the Sustainer and the sustained.

الاْحَدُ لاَ بِتَأْوِيلِ عَدَد، وَالْخَالِقُ لاَ بِمَعْنَى حَرَكَة وَنَصَب، وَالسَّمِيعُ لاَ بِأَدَاة، وَالْبَصِيرُ لاَ بِتَفْرِيقِ آلَة، وَالشَّاهِدُ لاَبِمُمَاسَّه، وَالْبَائِنُ لاَبِتَرَاخِي مَسَافَة، وَالظّاهِرُ لاَبِرُؤيَة، وَالْبَاطِنُ لاَ بِلَطَافَة. بَانَ مِنَ الاْشْيَاءِ بَالْقَهْرِ لَهَا، وَالْقُدْرَةِ عَلَيْهَا، وَبَانَتِ الاْشْيَاءُ مِنْهُ بَالْخُضُوعِ لَهُ، وَالرُّجُوعِ إِلَيْهِ.

He is One but not by the first in counting, is Creator but not through activitiy or labour, is Hearer but not by means of any physical organ, is Looker but not by a stretching of eyelids, is Witness but not by nearness, is Distinct but not by measurement of distance, is Manifest but not by seeing and is Hidden but not by subtilty (of body). He is Distinct from things because He overpowers them and exercises might over them, while things are distinct from Him because of their subjugation to Him and their turning towards Him.

مَنْ وَصَفَهُ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ عَدَّهُ فَقَدْ أَبْطَلَ أَزَلَهُ، وَمَنْ قَالَ: كَيْفَ، فَقَدِ اسْتَوْصَفَهُ، وَمَنْ قَالَ: أَيْنَ، فَقَدْ حَيَّزَهُ. عَالِمٌ إِذْ لاَ مَعْلُومٌ، وَرَبٌّ إِذْ لاَ مَرْبُوبٌ، وَقَادِرٌ إِذْ لاَ مَقْدُورٌ.

He who describes Him limits Him. He who limits Him numbers Him. He who numbers Him rejects His eternity. He who said “how” sought a description for Him. He who said “where” bounded him. He is the Knower even though there be nothing to be known. He is the Sustainer even though there be nothing to be sustained. He is the Powerful even though there be nothing to be overpowered.

منها في أئمّة الدين : فَقَدْ طَلَعَ طَالِعٌ، وَلَمَعَ لاَ مِعٌ، وَلاَحَ لاَئِحٌ، وَاعْتَدَلَ مَائِلٌ، وَاسْتَبْدَلَ اللهُ بِقَوْم قَوْماً، وَبِيَوم يَوْماً، وَانْتَظَرْنَا الْغِيَرَ انْتِظَارَ الْـمُجْدِبِ الْمَطَرَ. وَإِنَّمَا الاَئِمَّةُ قُوَّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ، وَعُرَفَاؤُهُ عَلَى عِبَادِهِ، لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ عَرَفَهُمْ وَعَرَفُوهُ، وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ منْ أَنْكَرَهُمْ وَأَنْكَرُوهُ.

[A part of the same sermon about the Divine leaders (Imāms) :] The riser has risen, the sparkler has sparkled, the appearer has appeared and the curved has been straightened. Allāh has replaced one people with another and one day with another. We awaited these changes as the famine-stricken await the rain. Certainly the Imāms are the vicegerents of Allāh over His creatures and they make the creatures know Allāh. No one will enter Paradise except he who knows them and knows Him, and no one will enter Hell except he who denies them and denies Him.

إِنَّ اللهَ خَصَّكُمْ بَالاْسْلاَمِ، وَاسْتَخْلَصَكُمْ لَهُ، وَذلِكَ لاِنَّهُ اسْمُ سَلاَمَة، وَجِمَاعُ كَرَامَة، اصْطَفَى اللهُ تَعَالَى مَنْهَجَهُ، وَبَيَّنَ حُجَجَهُ، مِنْ ظَاهِرِ عِلْم، وَبَاطِنِ حِكَم، لاَ تَفْنَى غَرَائِبُهُ، وَلاَ تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، فِيهِ مَرَابِيعُ النِّعَمِ، وَمَصَابِيحُ الظُّلَمِ، لاَ تُفْتَحُ الْخَيْرَاتُ إِلاَّ بِمَفَاتِحِهِ، وَلاَ تُكْشَفُ الظُّلُمَاتُ إِلاَّ بِمَصَابِحِهِ، قَدْ أَحْمَى حِمَاهُ، وَأَرْعَى مَرْعَاهُ، فِيهِ شِفَاءُ الْمُسْتَشْفِي، وَكِفَايَةُ الْمُكْتَفِي.

Allāh the Glorified, has distinguished you with Islam and has chosen you for it. This is because it is the name of safety and the collection of honour. Allāh the Glorified, chose its way and disclosed its pleas through open knowledge and secret maxims. Its (Qur’ān) wonders are not exhausted and its delicacies do not end. It contains blossoming bounties and lamps of darkness. (The doors of) virtues cannot be opened save with its keys, nor can gloom be dispelled save with its lamps. Allāh has protected its inaccesible points (from enemies) and allowed grazing (to its followers) in its pastures. It contains cover (from the ailment of misguidance) for the seeker of cure and full support for the seeker of support.

Extrait d’un discours Des attributs de Dieu et des qualités des imams

Louange à Dieu dont la création révèle l’existence, et la contingence des créatures prouve son éternité. La ressemblance des créatures de Dieu implique qu’il n’a pas de semblable. Les sens sont incapables de Le percevoir, mais les voiles ne peuvent pas Le cacher, étant donné le contraste entre le Créateur et le créé, entre l’être infini et l’être fini et entre le Seigneur et le serviteur.

Il est l’Unique sans interprétation numérique et le Créateur hors les notions de mouvement et de fatigue. Il entend sans l’organe de l’ouïe, et il voit sans appareil visuel. II est présent sans être en contact et éloigné sans notion de distance. Il est apparent sans être visible et latent sans intimité. Il se distingue des objets en les soumettant et dominant, et les êtres se distinguent de Lui par leur soumission et leur dépendance.

Celui qui Le décrit Le limite, celui qui Le limite Le dénombre et celui qui Le dénombre abolit son éternité. Celui qui dit «comment» essaie de le décrire, et celui qui dit «où» le circonscrit. Il connaît sans être objet de connaissance, Il est Seigneur, et non sujet à aucun seigneur et il est Puissant non soumis à aucune puissance.

[Les imams de la religion :] [L’imam] survient, apparaît, illumine, et l’incliné devient droit; Dieu substitue des gens par d’autres, un jour par un autre; et nous avons attendu les événements imprévus comme attendent la pluie ceux qui subissent la sécheresse. D’ailleurs, les imams sont les intendants de Dieu sur Sa création et ses inspecteurs sur Ses serviteurs. Nul n’entre au Paradis s’il ne les connaît pas et n’est pas connu d’eux. Celui qui les dénie et est dénié d’eux entre au Feu.

Dieu le Très haut vous a attribué l’Islam et vous a choisi pour lui. Car il est un nom de sécurité et une communité de dignité. Dieu a choisi sa voie et montré ses arguments consistant en une science apparente et une sagesse latente. Ses merveilles et ses signes sont innombrables. L’Islam comprend le printemps des grâces et les lampes qui illuminent les ténèbres. Les biens terrestres ne s’ouvrent qu’avec ses clés et les ténèbres ne se dissipent que grâce à ses phares. Dieu l’a protégé de ses ennemis et a fait abonder les biens dans son pays. Dans l’Islam on trouve les remèdes et l’autosuffisance.

Nahj al-Balāgha

Chapter #152