26. God the Sublime has partitioned Islam into seven parts
Back to book7-36 حدثنا أبي رصي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبدلله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عمار بن أبي الاحوص، قال: قلت لابي عبدلله عليه السلام إن عندنا أقواما يقولون بأمير المؤمنين عليه السلام يفضلونه على الناس كلهم وليس يصفون من نصف من فضلكم أنتولاهم؟ فقالى لي: نعم في الجملة،أليس عند الله مالم يكن عند رسول الله، ولرسول الله عند الله ما ليس لنا، وعندنا ما ليس عندكم، وعندكم ماليس عند غيركم؟ إن الله تبارك وتعالى وضع الاسلام على سعبة أسهم: على الصبرو الصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم، ثم قسم ذلك بين الناس فمن جعل فيه هذه السبعة الاسهم فهو كامل الايمان محتمل، ثم قسم لبعض الناس السهم وولبعض السهمين ولبعض الثلاثة الاسهم ولبعض الاربعة الاسهم ولبعض الخمسة الاسهم ولبعض الستة الاسهم ولعبض السبعة الاسهم فلا تحملوا على صاحب السهم سهمين، ولا على صاحب السهيمن ثلاثة أسهم، ولا على صاحب الصلاة أربعة أسهم، ولا على صاحب الاربعة خمسة أسهم، ولا على صاحب الخمسة ستة أسهم ولا على صاحب الستة سبعة أسهم، فتثقلوهم وتنفروهم ولكن ترفقوابهم وسهلوا لهم المدخل، وسأضرب لك مثلا تعتبر به: إنه كان رجل مسلم وكان له جار كافر، وكان الكافر يرافق المؤمن فأحب المؤمن للكافر الاسلام ولم يزل يزين الاسلام ويحببه إلى الكافر حتى أسلم فغدا عليه المؤمن فاستخرجه من منزله فذهب به إلى المسجد ليصلي معه الفجر في جماعة فلما صلى قال له: لوقعدنا نذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس فقعد، فقال له: لو تعلمت القرآن إلى أن تزول الشمس وصمت اليوم كان أفضل، فقعد معه وصام حتى صلى الظهر والعصر فقال: لو صبرت حتى تصلي المغرب والعشاء الآخرة كان أفضل فقعد معه حتى صلى المغرب والعشاء الآخرة ثم نهضا وقد بلغ مجهوده وحمل عليه ما لا يطيق فلما كان من الغد غدا عليه وهو يريد به مثل ما صنع بالامس فدق عليه بابه ثم قال له: اخرج حتى نذهب إلى المسجد فأجابه أن انصرف عني فإن هذا دين شديد لا اطيقه. فلا تخرقوا بهم أما علمت أن إمارة بنى امية كانت بالسيف والعسف والجور وإن إمارتنا بالرفق والتألف والوقار والتقية وحسن الخلطة والورع والاجتهاد، فرغبوا الناس في دينكم وفيما أنتم فيه
7-36 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Sa’ed ibn Abdullah quoted Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, on the authority of Al-Hassan ibn Mahboob, on the authority of Am’mar ibn Abil Ahvas, “Aba Abdullah as-Sadiq (MGB) was asked, ‘There are people amongst us who believe in the Caliphate of the Commander of the Faithful (MGB), and consider him to be superior to all people, but do not believe in your nobility as we do. Should we be friends with them?’ Imam as-Sadiq (MGB) replied, ‘Yes, absolutely. Is it not true that God has things that the Prophet of God doesn’t have? Is it not true that the Prophet of God has things that we do not have? Is it not true thatwe have things that you do not have? Is it not true that you have things that others do not have? God the Blessed the Sublime has partitioned Islam into seven parts, and has distributed them amongst the people. These are perseverance, honesty, certitude, contentment, loyalty, knowledge, and patience. Whoever possesses all seven has perfect faith and is strong. He gave some people just one, some just two, some just three, some just four, some just five, some just six, and some all seven of these. Therefore, you should not expect one who has only been given one part of the faith to be responsible for two parts. You cannot burden one who has been granted only two parts of the faith with what you would ask from those who have three parts of faith. And so on. If you expect too much of them, they will be over-burdened and might turn away from the religion. Instead you should be patient and treat them with kindness, and make things easy for them. Now I will cite an example for you. There was a Muslim man with an infidel neighbor who was his friend. The man wished to help his friend become a Muslim. He kept trying to show him how nice Islam was, and insisted on his becoming a Muslim. Finally, he managed, and the man accepted Islam. The next morning the man went to his neighbor’s house, and asked him to accompany him to the morning congregation prayer. They went there and when the prayer ended he told the new Muslim man to sit down and recite the Quran until sunrise. They stayed there, and continued reciting until sunrise. Then he told him it was nice to fast that day and study the Quran until noon. The new Muslim agreed. After the noon and afternoon prayers, he suggested to the new Muslim man to stay there until dawn, to say their prayers in the mosque and then go home at night. He agreed. They did their night prayer, got up and went home. The next morning the man went to his neighbor’s house again and asked him to go to the mosque. The man said, ‘Leave me alone. This religion is too difficult. I cannot stand it.’ Therefore you should learn not to pressure the people. Do you know that the rule of the Umayyad clan was based upon force, the sword and oppression? However, we rule the people’s hearts with patience, kindness, concealing of faith, good association, piety, and struggling. Try to attract the people to your religion.’”