62. Najdat al-Haruri wrote to Ibn Abbas about four issues

Back to book

4-75 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن أحمد، وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان الناب، عن عبيد الله بن علي الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن نجدة الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله عن أربعة أشياء هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغزو بالنساء؟ وهل كان يقسم لهن شيئا؟ وعن موضع الخمس، وعن اليتيم متى ينقطع يتمه؟ وعن قتل الذراريفكتب إليه ابن عباس أما قولك في النساء فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحذيهن ولا يقسم لهن شيئا، وأما الخمس فانا نزعم أنه لنا، وزعم قوم أنه ليس لنا فصبرنا، فأما اليتيم فانقطاع يتمه أشده وهو الاحتلام إلا أن لا تؤنس منه رشدا فيكون عندك سفيها أو ضعيفا فيمسك عليه وليه، وأما الذراري فلم يكن النبي صلى الله عليه وآله يقتلها، وكان الخضر عليه السلام يقتل كافرهم ويترك مؤمنهم، فان كنت تعلم منهم ما يعلم الخضر فأنت أعلم


4-75 Muhammad ibn al-Hassan ibn Ahmad ibn al-Walid - may God be pleased with him - narrated that Muhammad ibn al-Hassan al-Saffar quoted Ahmad and Abdullah - the sons of Muhammad ibn Isa, on the authority of Muhammad ibn Abi Umayr, on the authority of Hammad ibn Uthman al-Nab, on the authority of Ubaydullah ibn Ali Al-Halabi that Aba Abdullah as-Sadiq (MGB) said, “A foreigner Najdat wrote to Ibn Abbas and asked him about four issues:1- Does God’s Prophet (MGB) involve women in war? Does the Prophet (MGB) give women any share of the booties?2- Who is the alms-tax given to?3- When is an orphan considered to be a grown-up?4- What about killing the children of atheists?Ibn Abbas replied, “Regarding what you asked, God’s Prophet (MGB) let women benefit from the booties, but it was not considered as a share. We believe that the alms-tax should be given to us, but some people think that it doesn’t belong to us. Therefore we are patient. An orphan is considered to have grown up when he attains sexual maturity, unless he is retarded or foolish. In such conditions, his custodian would be in charge of his belongings. The Prophet of God would not kill any of the children of the atheists. It was Khizr who killed the atheists and let go of the believers of the children of the atheists. You may act accordingly, if you possess the knowledge which Khizr possessed.”