قال الشيخ أيده الله تعالى الطهارة المزيلة لحكم الاحداث على ضربين أحدهما غسل والآخر وضوء فالغسل من الجنابة وهي تكون بشيئين أحدهما إنزال الماء الدافق في النوم واليقظة وعلى كل حال والآخر بالجماع في الفرج سواء كان معه إنزال أو لم يكن والغسل من الحيض للنساء إذا انقطع الدم منه عنهن وفي الاستحاضة إذا غلب الدم عليهن وسأبين أحكام ذلك في موضعه إن شاء الله ومن النفاس عند آخره بانقطاع الدم منه والغسل للاموات من الناس واجب والغسل من مسهم على ما قد مناه أيضا واجب وسيجيئ شرح هذا فيما بعد في الموضع الذي هو أليق به إن شاء الله تعالى ثم قال أيده الله تعالى وما سوى هذا من الاحداث المقدم ذكرها فالوضوء منه واجب دون الغسل فقد مضى بيان ذلك مستقصى
The Shaykh (Al-Mufid), may Allah (swt) support him, said: "Purification that removes the state of ritual impurity is of two types: One is ghusl (ritual washing) and the other is wudu (ablution). Ghusl is required in the case of janabah (major ritual impurity), which occurs due to two things: - One is the emission of seminal fluid, whether in sleep or wakefulness, and in all situations; - Other is intercourse involving penetration, whether accompanied by emission or not. Ghusl is also required for women after menstruation (hayd) when the bleeding ceases, and during excessive uterine bleeding (istihadah) when the blood overwhelms them. I will explain the rulings regarding this in its appropriate place, if Allah (swt) wills. Additionally, ghusl is obligatory for postnatal bleeding (nifas) when the bleeding ends. Ghusl is also obligatory for deceased humans and for those who touch them, as we have also explained. The details of this will be clarified later in the appropriate section, if Allah (swt), the Exalted, wills. Then, the Shaykh (Al-Mufid), may Allah (swt) support him, said: 'As for the other forms of ritual impurities previously mentioned, wudu is obligatory for them and not ghusl.' This has already been explained in detail."