145. The reason due to which the water of Zamzam freshens time to time

Back to book

حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته لم جعلت التلبية؟ فقال ان الله عزوجل أوحى إلى ابراهيم (ع) (واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا) فنادى فأجيب من كل فج عميق يلبون.


1. My father narrated to us, from Al Husayn Bin Muhammad Bin Aamir, from his uncle Abdullah Bin Aamir, from Muhammad Bin Abu Umeyr, from Hamaad Bin usman, from Ubeydullah Ali Al Halby, (The narrator says), ‘I asked Abu Abdullah (asws), ‘Why was the Talbiyya Made to be?’ So he (asws) said: ‘Allah (azwj) Mighty and Majestic Revealed unto Ibrahim (as) [22:27] And proclaim among the people for the Pilgrimage: they will come to you on foot. So he (as) called out, so they were coming from every remote path, answering’.




حدثنا علي بن أحمد بن محمد رضي الله عنه قال حدثنا أبو الحسين محمد ابن جعفر الاسدي عن سهل بن زياد الآدمي عن جعفر بن عثمان الدارمي عن سليمان بن جعفر قال: سألت أبا الحسن (ع) عن التلبية وعلتها؟ فقال ان الناس إذا أحرموا ناداهم الله تعالى ذكره فقال: عبادي وامائي لاحر منكم علي النار كما احرمتم لي، فيقولون: لبيك اللهم لبيك، اجابة لله عزوجل على ندائه إياهم.


2. Ali Bin Ahmad Bin Muhammad narrated to us, from Abu Al Husayn Muhammad Ibn Ja’far Al Asady, from Sahl Bin Ziyad Al Admy, from Ja’far Bin Usman Al Daramy, from Suleyman Bin Ja’far who said, ‘I asked Abu Al-Hassan (asws) about the Talbiyya and its reason?’ So he (asws) said: ‘When the people had worn their Ihraam, Allah (azwj), Elevated is His (azwj) Mention, Called out to them, so He (azwj) Said: “My (azwj) servants and My (azwj) maids! I (azwj) Forbid the Fire from you just as you have forbidden (certain things) for Me (azwj)”. Thus they are saying, ‘Here I am, O Allah (azwj), here I am! (لبيك اللهم لبيك), Answering to Allah (azwj) Mighty and Majestic upon His (azwj) Calling out to them’.




حدثنا محمد بن القاسم الاسترابادي المفسر رضي الله عنه قال حدثني يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن يسار عن أبويهما عن الحسن بن علي ابن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال جاء رجل إلى الرضا (ع) فقال يابن رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرني عن قول الله عزوجل الحمد الله رب العالمين ما تفسيره؟ فقال: لقد حدثني أبي عن جدي عن الباقر عن زين العابدين عن أبيه عليهم السلام ان رجلا جاء إلى أمير المؤمنين (ع) فقال أخبرني عن قول الله عزوجل الحمد الله رب العالمين ما تفسيره؟ فقال: الحمد الله هو ان عرف عباده بعض نعمه عليهم جملا، إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتفصيل لانها أكثر من أن تحصى أو تعرف فقال لهم: قولوا الحمد لله على ما انعم به علينا رب العالمين، وهم الجماعات من كل مخلوق من الجمادات والحيوانات، أو الحيوانات فهو يقلبها في قدرته ويغذوها من رزقه ويحوطها بكنفه ويدبر كلا منها بمصلحته، وأما الجمادات فهو يمسكها بقدرته يمسك المتصل منها ان يتهافت ويمسك المتهافت منها أن يتلاصق ويمسك السماء أن تقع على الارض إلا باذنه ويمسك الارض ان تنخسف إلا بأمره انه بعباده لرؤف رحيم


3. Muhammad Bin Al Qasim Al Astarabady, the commentator, narrated to us, from Yusuf Bin Muhammad Bin Ziyad and Ali Bin Muhammad Bin Yasar, from their two fathers, (It has been narrated) from Al-Hassan (asws) Bin Ali (asws) Ibn Muhammad (asws) Bin Ali (asws) Bin Musa (asws) Bin Ja’far (asws) Bin Muhammad (asws) Bin Ali (asws) Bin Al-Husayn (asws) Bin Ali (asws) Bin Abu Talib (asws) having said: ‘ ‘A man came to Al-Reza (asws) and said: ‘O son (asws) of Rasool-Allah (saww), inform me about the Words of Allah (azwj) (الحمد لله رب العالمين) “The Praise is for Allah, Lord of the worlds”, what is its explanation?’ He (asws) said: ‘My father (asws) narrated to me (asws) from my forefather Al-Baqir (asws) from Zayn-ul-Abideen (asws) that a person came to Amir-ul-Momineen (asws) and said: ‘Inform me about the Words of Allah (azwj) ‘الحمد لله رب العالمين’, what is its explanation?’ He (asws) said: “The Praise is for Allah, Lord of the worlds”, it is the recognition by him of some of Allah (azwj)’s Bounties to him, in summary, as he does not have the ability to recognise all of them in detail, because they are too numerous to list and know. He (asws) said to them: ‘Say the Words “The Praise is for Allah




قال (ع) رب العالمين مالكهم وخالقهم وسايق أرزاقهم إليهم من حيث هم يعلمون ومن حيث لا يعلمون، والرزق مقسوم وهو يأتي ابن آدم على أي سيرة سارها من الدنيا ليس تقوى متقى بزايدة ولا فجور فاجر بناقصة وبيننا وبينه ستر وهو طالبه ولو ان احدكم يفر من رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت، فقال الله جل جلاله: قولوا الحمد الله على ما أنعم به علينا، وذكرنا به من خبر في كتب الاولين قبل أن نكون، ففي هذا إيجاب على محمد وآل محمد وعلى شيعتهم أن يشكروه بما فضلهم وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: لما بعث الله عزوجل موسى بن عمران عليه السلام واصطفاه نجيا وفلق له البحر ونجى بني اسرائيل وأعطاه التوراة والالواح ورأي مكانه من ربه عزوجل فقال يا رب لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها احدا قبلي فقال الله جل جلاله: يا موسى أما علمت ان محمدا أفضل عندي من جميع ملائكتي وجميع خلقي قال موسى: يا رب فان كان محمد أكرم عندك من جميع خلقك فهل في آل الانبياء أكرم من آلي؟ قال الله جل جلاله يا موسى أما علمت ان أفضل آل محمد على جميع النبيين كفضل محمد على جميع المرسلين، فقال موسى يا رب فان كان آل محمد كذلك فهل في أمم الانبياء افضل عندك من أمتي، ظللت عليهم الغمام وأنزلت عليهم المن والسلوى وفلقت لهم البحر؟ فقال الله جل جلاله يا موسى أما علمت ان فضل امة محمد على جميع الامم كفضله على جميع خلقي فقال موسى: يا رب ليتني كنت أراهم فأوحى الله عزوجل إليه يا موسى إنك لن تراهم وليس هذا أو ان ظهورهم وكن سوف تراهم في الجنان جنات عدن والفردوس بحضرة محمد في نعيمها يتقلبون وفي خيراتها يتحبحون، افتحب ان اسمعك كلامهم؟ قال نعم يا إلهي قال الله جل جلاله قم بيدي واشدد ميزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل ففعل ذلك موسى (ع) فنادى ربنا عزوجل: يا امة محمد فأجابوه كلهم وهم في أصلاب آبائهم وأرحام امهاتم لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك، قال فجعل الله عزوجل تلك الاجابة شعار الحج، ثم نادى ربنا تعالى: يا امة محمد إن قضائي عليكم ان رحمتي سبقت غضبي وعفوي قبل عقابي فقد استجبت لكم من قبل أن تدعوني واعطيتكم من قبل أن تسألوني من لقيني منكم بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صادق في أقواله محق في أفعاله، وان علي بن أبي طالب أخوه ووصيه من بعده ووليه ملتزم طاعته كما يلزم طاعة محمد، وان أوليائه المصطفين المطهرين الميامين بعجائب آيات الله ودلائل حجج الله من بعدهما أوليائه أدخله جنتي وإن كانت ذنوبه مثل زبد البحر، قال فلما بعث الله تعالى محمد صلى الله عليه وآله قال يا محمد وما كنت بجانب الطور إذ نادينا امتك بهذه الكرامة، ثم قال عزوجل لمحمد قل: الحمد الله رب العالمين على ما اختصني به من هذه الفضيلة، وقال لامته وقولوا أنتم: الحمد الله رب العالمين على ما اختصنا به من هذه الفضائل.


4. for the Bounties that have been bestowed. "Lord of the Worlds" includes the communities of all creatures from the vegetation and animals. As for the animals, he has placed in their hearts ability to fend for themselves and also all about for their betterment. And as for the vegetation, He (azwj) Maintains it by His (azwj) Power, and Maintains it, and Holds the sky so that it does not fall down on the earth except by His (azwj) Permission, and the earth does not collapse except by His (azwj) Command, He (azwj) is Gracious and Merciful to His (azwj) servants.’ He (asws) said: ‘And "Lord of the worlds" means that He (azwj) is their Master and their Creator and gives them sustenance from whether they know whether they know not. Sustenance has been categorized, and He (azwj) gives to the son of Adam (asws) equally regardless of which way he adopts. The pious does not get more due to his piety nor does the mischief maker get less due to his mischief. Between him and his sustenance that he strives for there is a veil. If any of you do not go and seek his sustenance, then sustenance will seek him out like death seeks him out. So Allah (azwj), Majestic is His (azwj) Majesty, Said: “Keep saying ‘The Praise is for Allah (azwj)’ for the Blessings that have been Favoured upon us, we have been Mentioned by it with the goodness in the previous Books beforehand before we came into being’”. Thus, it is with regards to this it is an Obligation to Muhammad (saww) and his (saww) Pure Progeny (asws) and their (asws) Shias that they should thank Him (azwj) with what He (azwj) has Graced them. And that is, that Rasool-Allah (saww) said: ’When Allah (azwj) Mighty and Majesti Sent Musa (as) Bin Imran (as) and Chose him (as) for salvation and Parted for him (as) the sea and Rescued the Children of Israel, and Gave him (as) Torah and the Tablets, he (as) surveyed his own position and said to Allah (azwj) Mighty and Majestic, and said: ’O Lord (azwj)! You (azwj) have Honoured me (as) and my (as) community like none other before me (as).’ So Allah (azwj) Mighty and Majestic Said: ’O Musa! Do you know that Muhammad (saww) is higher in My (azwj) Presence than the entirety of My (azwj) Angels and the entirety of My (azwj) creation?’ Musa (as) said: ’O Lord (azwj)! If Muhammad (saww) is higher than all that You (azwj) have Created, is there any progeny higher than my (as) progeny?’ Allah (azwj) Said: ’Do you know that the loftiness of the Progeny (asws) of Muhammad (saww) over the progeny of all the Prophets (as) is like the loftiness of Muhammad (saww) above all the Mursils (as)? So Musa (as) said: ‘O Lord (azwj)! So if the Progeny (asws) of Muhammad (saww) are like that, so is there among the communities of the Prophets (as) anyone preferable in You (azwj) Presence than my (as) community, You (azwj) Shaded the cloud upon them, and Sent down upon them the Manna and the Quails, and Parted the sea for them?’ So Allah (azwj) Mighty is His (azwj) Majesty, Said: “O Musa (as)! But, do you (as) know that the preference of the community of Muhammad (saww) over the entirety of the communities is like his (saww) preference over the entirety of My (azwj) creatures?’ So Musa (as) said: ‘O Lord (azwj)! If only I (as) could see them’. So Allah (azwj) Mighty and Majestic Said to him (as): “O Musa (as)! You (as) will never see them, and they have not yet appeared, and very soon you (as) will see then in the Gardens, the Garden of Eden and Al-Firdows in the presence of Muhammad (as) in its Bounties, turning in its resources. Would you (as) like to hear their speech?” He (as) said: ‘Yes, O my (as) God (azwj)!’ Allah (azwj) Mighty and Majestic Said: “Stand in from of Me (azwj) like a disgraced servant stands before his majestic master”. Musa (as) did that. Our Lord (azwj) Mighty and Majestic Called out: “O community of Muhammad (saw)”. And they answered Him (azwj), all of them, and they were in the loins of their fathers and the wombs of their mothers, ‘Here we are, O Allah (azwj) here we are! There is no Partner with You (azwj) we are here! Surely the Praise and Goodness and Kingship is for You with no Partner!’ So Allah (saw) Mighty and Majestic that answer as a slogan for the Hajj’. Then our Lord (azwj) the High Called out: “O community of Muhammad (saww)! I (azwj) have Decreed it that for you My (azwj) Mercy will overcome My (azwj) Anger, and My (azwj) Forgiveness will overcome My (azwj) Punishment, I (azwj) Will Answer you before you even supplicate to Me (azwj), and I (azwj) will Give you before you even ask for it. Whoever of you testifies that there is no god but Allah (azwj), One without any partner, and that Muhammad (saww) is His (azwj) servant and Rasool (saww), being true in his (saww) speech, correct in his (saww) deeds and that Ali (asws) Ibn Abi Talib (asws) is his (saww) brother and his (saww) successor and his (saww) guardian from after him (saww) and has a commitment to obey him (asws) just like the obedience to Muhammad (saww); and their children (saww) are the chosen ones, Purified, are Signs of Allah (azwj) and Proofs of Allah (azwj) and are their (asws) successors after them (asws), I shall make him enter Paradise even though his sins may be as numerous as the foam of the sea. He (asws) said: ‘So when Allah (azwj) Sent our Prophet (saww), Said [28:46] And you were not on the side of the Toor when We Called out with these Honours’. Then the Mighty and Majestic Said to Muhammad (saww): “Say: [1:2] The praise is due to Allah, the Lord of the Worlds, upon what He (azwj) has Specialised me (saww) from these merits’” And He (azwj) Said to his (saww) community: “And you all should be saying, ‘[1:2] The praise is due to Allah, the Lord of the Worlds, and what we have been Specialised by, from these merits’”.




حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار، عن حماد بن عيسى، عن أبان بن عثمان عمن أخبره عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له لم سميت التلبية تلبية؟ قال: إجابة اجاب موسى (ع) ربه.


5. Muhammad Bin Al Hassan Bin Ahmad Bin Al Waleed narrated to us, from Muhammad Bin Al Hassan Al Saffar, from Al Abbas Bin Marouf, from Ali Bin Mahziyar, from Hamaad Bin Isa, from Aban Bin Usman, from the one who informed him, Abu Ja’far (asws), said, ‘I said to him (asws), ‘Why was the Talbiyya named as Talbiyya?’ He (asws) said: ‘In response to the answer of Musa (as) to his (as) Lord (azwj)’.




حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا الحسين بن اسحاق التاجر، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى وعلي بن الحكيم عن الفضل بن صالح عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: أحرم موسى (ع) من رملة مصر ومر بصفائح الروحاء محرما يقود ناقته بخطام من ليف فلبى تجيبه الجبال.


6. My father narrated to us, from Muhammad Bin Yahya Al Ataar, from Al Husayn Bin Is’haq Al Tajar, from Ali Bin Mahziyar, from Al Husayn Bin Saeed, from Usman Bin Isa and Ali Bin Al Hakeem, from Al Fazal Bin Salih, from Jabir, Abu Ja’far (asws) has said: ‘Musa (as) wore Ihraam from Ramla of Egypt, and passed by Safa’ih Al-Rawha (still) wearing Ihraam, guided his (as) camel by its bridle, so the mountain exclaimed Talbiyya in response to him (as)’.




حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسى عن الحسين ابن المختار عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول مر موسى بن عمران (ع) في سبعين نبيا على فجاج الروحاء على جمل احمر خطامه ليف عليهم العباء القطوانية يقول: لبيك عبدك وابن عبدك لبيك.


7. Muhammad Bin Al Hassan Bin Ahmad Bin Al Waleed narrated to us, from Muhammad Bin Al Hassan Al Saffar, from Al Abbas Bin Marouf, from Ali Bin Mahziyar, from Hamaad Bin Isa, from Al Husayn Ibn Al Mukhtar, from Abu Baseer who said, ‘I heard Abu Ja’far (asws) saying: ‘Musa Bin Imran (as) passed among seventy Prophets upon al Rawha saddle, upon a red camel, holding its bridle, wearing a Qatwany cloak, saying: ‘Here I (as) am Your (azwj) servant, son of Your (azwj) servant, here I (as) am!’




حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن ابراهيم بن مهزيار عن أخيه علي بن مهزيار عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال: مر موسى النبي (ع) بصفائح الروحاء على جمل احمر خطامه من ليف عليه عبايتان قطوانيتان وهو يقول لبيك يا كريم لبيك، ومر يونس بن متى (ع) بصفايح الروحاء وهو يقول: لبيك كشاف الكرب العظام لبيك، ومر عيسى بن مريم عليه السلام بصفائح الروحاء وهو يقول لبيك عبدك وابن امتك لبيك، ومر محمد صلى الله عليه وآله بصفائح الروحاء وهو يقول: لبيك ذا المعارج لبيك.


8. My father narrated to us, from Abdullah Bin Ja;far Al Humeyri, from Ibrahim Bin Mahziyar, from his brother Ali Bin Mahziyar, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Al Hakam, Abu Abdullah (asws) has said: ‘The Prophet (as) Musa (as) passed by the glens, upon a red camel, holding its bridle, and upon him (as) were two Qatwany cloaks, and he (as) was saying: ‘Here I (as) am, O benevolent, here I (as) am!’. And Yunus Bin Mata (as) passed by the glens, and he (as) was saying: ‘Here I (as) am, Remover of anguish of the bones, here I (as) am!’ And Isa (as) Bin Maryam (as) passed by the glens, and he (as) was saying: ‘Here I (as) am, Your (azwj) servant, and son (as) of Your (azwj) maid (as), here I (as) am!’ And Muhammad (saww) passed by the glens, and he (saww) was saying: ‘Here I (saww) am, O Lofty One, here I (saww) am!’